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第156章 问道（第2页）

娄小乙就很感慨，修行的压力把散修们磨的圆滑无比，看起来是棱角全无，但谁有知道他们的真正内心是怎样？

别看这几个人嘻嘻哈哈，但真论抓机会的能力，论坚持，论毅力，论狠辣，门派弟子多半是比不过的。

慕容齐跑到近前，低声道：“慧可大师来了！我估摸着，很快就会开启问道镜！咱们要开始准备了！”

众人肃然，个个脸色郑重！

天外飞舟下界，逗留时间从未超过一日！也不知道这其中到底有什么说道，是不屑于久留？还是因为其他原因做不到久留？

但对渴望登舟的筑基们来说，时间就有些紧，大家都想第一个上去验证，生怕到了最后时间不够，在敷衍中失去这个一生难遇的机会。

那么，谁先轮到？谁最后？这就是个问题！解决不好，是会发生争执的！

于是在发生了无数次的混乱后，受修士们的恳请，朝光修士就为他们留下了一件宝器-问道镜！

这东西是这方世界的修士无法制做的，至少需要抱丹以上的境界，在数千年前交由这里的抱丹修士保管，目的，就是在飞舟降临之前对参与的筑基们做一个笼统的分辨！

结果优秀的排在前面，结果不堪的就只能最后接受朝光修士的选拔，也算是公平，比之前靠门派势力强弱，靠谁拳头大就要和平的多。

这个低等修行世界，抱丹是没几个的，问道镜也不是攻伐利器，所以就由几个抱丹修士轮番掌控，谁来主持飞舟之渡，谁就带着它，也没人敢据为已有，上界修士一怒，他们这样的抱丹也不过是一挥手之间的事。

看筑基修士的潜力，首看心性，当然，别的方面如果也出色那就最好；

心性这东西，包罗万象，无法建立标准，包括待人接物，行事喜好，性格习惯，善恶之辨，对人对自然的态度，对生活的态度，对修行的态度，等等，用一句娄小乙前世的话来解释，就是修士成长过程中形成的世界观，自然观，修行观！

朝光修士用什么来判断是否具备潜力，他们是不知道的，也许有其特殊的方式，也许就是……凭直觉！

但有一点，是可以通过修行手法来界定的，那就是，对道心的坚持！

根据修士修行过程中短短一，二十年中所发生的大事，比如，对道的坚持，对生死的选择，对天道的尊重，在戻气杀戮中如何把握自己不迷失，在面临道和生命不能共存时的态度……

这些，这面问道镜都能从修士意识中提取出来，然后做出一个公平的评价！

道心不仅仅是心性，但心性无疑是道心中最重要的一部分！

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