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三头真君狮子再无怀疑,虽然眼生,但佛学境界是做不了假的,断无冒名之嫌!而且大师一来就说的通透,也不避讳来自主世界的事实,这份定力让人心生敬意。
仅仅菩萨境界,就敢跨越正反空间,就敢偏离航道,来到遥远隐蔽的荡积天原,只为见一见那些一心向佛的土著异兽,这是得有大恒心,大毅力,大坚持的高僧才能做到的。
迦行和尚被让到了主位,和一众真君狮子坐在一起,言谈举止潇洒自然,诙谐风趣,仿佛就是在自己修行的寺院,对周遭大狮子时不时偶然流露出的境界威压视若无物,云淡风轻!
功德流转下,仿佛面对的不是一群超过自己境界的真君,却仿佛一群初入佛学的弟子后进!
这样的风度,这样的佛心,让那些本来对佛学并不感兴趣的狮子都不由敬服!
心中唯有佛,其它皆淡然!行住作卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧!
真佛也!
纵谈之间,天原狮群渐渐聚齐,狮子们没有人类那套繁文缛节,直截了当进入正题,恭请主世界上师为大家讲解佛法!
迦行僧也不推辞,他本就是来干这个的,正好借此机会向反空间土著推销来自主世界的佛论;佛教一体,话是这么说,但两方世界,互相之间来往有限,漫长时间发展后各自出现偏离就是必然的,基础相同,但侧重着力点千差万别,也是正常的轨迹。
相对来说,天择大陆因为更多的倚重大道碑,所以在佛学上就显得比较守旧,古板;大道碑不会变,那么以此参悟的修士悟出来的东西也就大同小异,历久如新,一直就没偏离过古老的佛学方向。
主世界僧人就不同,他们没有大道碑,所以在佛学上就常常能推陈出新,日新月异;走着走着,和天择大陆的佛学传承就有了很大的区别。
天择僧人自诩正宗纯粹,主世界和尚自负与时俱进,这其实也不只是佛门是这样,在道家传承上也大概如此,因为遍布天择大陆的大道碑的存在,就注定了两个世界的修士会发生分歧。
站上高台,迦行僧正要开口,却见天原外又传来一声佛号,转眼之间,一名胖大和尚咏佛而来,一路到处,有金莲虚生,在充满宇宙激波的空间中穿行自如,如履平地。
这一招,未必就比之前的迦行僧来得高明,迦行僧是无声无息,但这和尚却是金光莲花相伴,从造势上却是要高出一筹,正是布佛的真谛所在!
青罡大喜,“天择高僧来了!”
狮群迎上,又是好一阵寒喧,来人也是名菩萨,名真言,是来过荡积天原的资深老菩萨,这是他第二次前来,因为路上发生了点小意外,所以有所耽误,这一抵达,第一眼就看到了盘坐主位的迦行僧,十分的困惑!
待青罡稍做解释后,虽然脸色不变,但心里是有些不舒服的。
就算大家佛门一家,也是各有地盘的,你主世界僧人如果想感化一群野生异兽,那他无话可说,但你来插手已经被感召大半的狮群,这算怎么回事?
捞过界了!
心中警惕,面上是不能表露出来的,还得格外的亲近,以表达佛门一家的传统。
“天择象鼻寺真言,师弟如何称呼?”
“晓星重山寺迦行,这里见过师兄!”
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