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要想引出背后的那家伙,最好的办法是自身现出重大漏洞,他可不想这么做,别反倒把自身陷入危境。
那就只有下一个办法,让两个和尚之一生死一瞬!
现在的广昌菩萨,化身持佛幡的护法神,幡旗飘扬,抖动中,佛力荡漾,攻守兼备,走的是比较普通的佛法路子,但胜在佛力扎实,规规矩矩;像他这样的护法神像,毁一个基本没用,立刻就能化身另外一个法神,方才娄小乙已经斩了他一个持活蛇的,现在立刻就变成持佛幡的,而且他很怀疑,如果有必要,持活蛇的护法神像还能继续化出。
到底斩哪个,才是广昌的致命所在?还是命根可以在九个护法神之间来回切变?或者九像合一体?他现在暂时还不能判断!
所以也只能把心思放在就是一座金光大佛的宗巴喇嘛身上。
金光大佛,他在剑气尝试中也分别用各种道境尝试过,很是神奇,有一种道境不侵,诸法不入的感觉,尤其是佛顶上的十二个肉髻,有很明显的转化之功,唯独对纯粹的力量,不会消弱,这是实战的尝试,骗不了人。
这两个和尚,都是修的大乘之教,也是上古最流行的佛法,和现在主世界流行的小乘佛法还有不同,最根本的,就是对功德的应用还没那么深入,这让他的功德力量有些无从下手!
双方你来我往中,娄小乙骤然发力!
身形一纵,已经摆脱了广昌护法神的纠缠,同时数十万道剑光一敛,没有道境,就纯粹是力量的聚合,对着金光大佛粗暴一斩!
剑光闪过,大佛金光黯淡一闪,随即恢复如常,只是十二个肉髻中的一个,消失不见,但若仔细观察,就还能看剑原来头皮肉髻处在缓慢鼓包,想来只需一段时间后,肉髻自然恢复如初。
凡人看佛像,对佛头上的一堆疙瘩就总有误解,以为是辫的发髻,这是不对的,这东西不是发髻,是肉髻!
当然也不是皮肤病,瘌痢头。
佛有三十二相,八十种好,那么佛头上的“疙瘩”就是三十二相之一,在三十二相之中称之为“肉髻”。
肉髻:梵名乌瑟腻沙,也称作肉髻相、髻、顶髻、佛顶、顶上肉髻相、顶髻相、顶肉髻相,因骨肉隆起,其形如髻,故称肉髻,乃尊贵之相,是佛三十二相之一。
真正的大佛当然是疙瘩无数,但以宗巴现在的境界层次,能把法相搞出十二个疙瘩已是实属不易,是一辈子修行的精华所在;他这样的战斗方式,和塔罗有些相像,失了些阴诡莫测,却多了些堂皇大气。
一剑既出,再不停顿,身形瞬间出现在另一个方向,同时再次分化出数十万道剑光,再次聚合一斩,又斩没了一个疙瘩。
一看这种打法,就知道剑修是想在疙瘩恢复如常之前,把这十二个給斩没了,倒要看看宗巴还有什么其它的手段!
是斩得快?还是长得快?
这是对付宗巴这样的古佛路数的最好方法,就只能实力破实力,却不能像对付塔罗那样取巧,以宗巴的性格道统,他也永远不会像塔罗那样剑走偏锋,去把自己搞成一只虱子。
能不能快过疙瘩生长速度,大家都是眼明心亮,照宗巴这样的疙瘩培养,怕再来十二个也是一样会被斩没的!两个和尚都没想到,剑修的剑上威力会这么重,重到无法承受!
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