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第69节（第1页）

尤其是张仲景，那可是医圣呐！

“就连陶渊明，在隐居南山后也写出了《陶潜方》这样的医书。”孙思邈笑道，“世家医之盛，你可想而知。即使到现在，世家医也依然是最大的一支。他们医而优则仕，抑或是亦仕亦医，已逐成门阀。”

他为徐清麦一一介绍如今几支最有名的世家医：“东海徐氏，自南朝始，家中所收藏的医方颇多，所著医书也多。其次就是我和你说过的馆陶李氏、姑苏许氏、还有吴兴姚氏这几支，都是世家医中的翘楚。”

徐清麦忽然发现了一个问题：“这几家除了馆陶李氏之外，其他似乎都在南方。”

而且都在江南！

“自然。这与魏晋时衣冠南渡也有关系。且前些年，北方皆为戎狄，本就文风不兴。”孙思邈颔首。

“世家医虽好，但最大的问题就是绝大部分时候，他们不与平民治病！”他一向平和的笑容中也带上了几分讥诮：“或者说，如果你不是士族，你根本也近不了他们的身，见不了他们的面。

“而且，他们的医术与医书只在自己的家族中代代相传，绝不外传！”

徐清麦默然。

她早想到了，无非就是搞垄断那一招。况且，她虽然历史不好，但历史书中有一段小故事她一直记得，就是在魏晋南北朝时期，有庶族去了士族家做客，结果待客人一走，主家立刻很嫌弃的让下人把那庶族坐的凳子给烧了。这给当时年幼的她留下了极大的冲击。

要知道，庶族只是家境刚刚起步，历史还不够悠久，门第还不够高，但实际上他们的地位已经脱离了真正的平民范畴。

他们和士族的区别无非是新钱和老钱而已。

所以，可想而知，世家医们又怎么可能会去降尊纡贵的为平民们诊治呢？

“其二，就是山林医。如我这般，就是山林医。”孙思邈大概的解释了一下山林医的概念，“还有东晋的葛洪、南朝的陶弘景都算得上是山林医的范畴。”

徐清麦理解为山林医是活跃在民间，为平民看病的那一支医生。

他们原本可能是士族或者庶族，读过书、出过仕但最终归隐山林，甚至是当了道士。如葛洪隐居罗浮山、陶弘景归隐茅山，而孙思邈也是隐居在太白山。

“山林医中还有一支是沙门僧医，这一支我打交道并不多，就不详谈了。”

徐清麦道：“栖霞寺就有悲田坊，那里面肯定有沙门僧医。”

“然也。”孙思邈颔首，“寺庙与道观都设有悲田坊，这倒成为了贫苦百姓们求医的最好途径。”

“最后一支，自然就是草泽医。”他叹了口气，“这些才是真正奔走在民间的大夫。不过，他们往往半路出家，大多并不认识字也没读过书，自己的医术也只有半坛子水，良莠不齐，有的和巫并无区别。所以，也被世家医甚至是山林医们所看不起。”

“现在所传的医书，没有一本出自于草泽医，就可见一斑。”

徐清麦忽然想到了刘守仁。

他原本也是医学世家，只是传承断了之后便沦为了草泽医。说起来，他的医术也的确是半桶水乱晃，但好在是他并不嫌贫爱富，且对医术有追求之心，只是却每每碰壁。

或许，刘守仁的遭遇便是广大草泽医们的遭遇——还能比他们更好一些。

“听完这些，你有什么想法吗？”孙思邈和蔼的看向她，“你知道你接下来要怎么做吗？”

徐清麦苦笑：“原本知道的，现在反倒是不知道了……”

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