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第二百七十八章 “坐着”还是“做着”（第1页）

皇帝移至深宫静养，把宣政殿又空了下来，他的想法很简单，大唐需要一位年富力强、身体强健的坐朝之君。显而易见，他已经不是了。

这就是为什么，他会亲自当着三省诸臣的面儿下旨，命太子持玺升坐含元殿。太子只是法定上的继承人, 想要拉来下，一道诏书就可以了。

培养李贤，李治花费了不少气力，他可不想因为自己朝不保夕的身体功亏一篑。所以，只能用这种方法，向诸臣表达自己坚定储位的决心。

按照圣旨所言，李贤与实际的皇帝，也只差了一个称谓而已。以监国之身, 坐在龙椅上，也是光明正大的事。

可李贤却没有这么做，依然坐在御阶之下，群臣纷纷称赞太子知礼、孝敬。

与过去不同的是，案子上多了一枚传国玉玺，他自己的那枚太子玺印，就显得有些格格不入了。

传国玉玺其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌！”八个篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。

任何一个有权力野心的男人，握着这枚象征至高无上权力的玉玺，一定会视若珍宝，爱不释手。

但把玩一番, 瞧了瞧李斯的篆刻，李贤便又放了回去。随后依然选择, 用自己的太子玺, 加盖到赦免今年遭灾赋税的诏书上。

接过诏书后, 中书侍郎-李义琰，淡淡笑道：“殿下，是不喜欢吗？”

这点让人有些难以置信。秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。

得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

高祖、太宗开国、登基的时候，可都因为无此玺而感叹，怎么到了李贤这，就好像可有可无了呢？

“义琰公，你说说，这玉玺所书八字，是何意义？”

诺，拱了拱手，李义琰恭声回道：“受命于天、既寿永昌的含义是：我（皇帝）受上天的任命，（所以）必然国运长寿、永久、昌盛。”

李义琰也是聪明，当即就明白了太子的意思。这玉玺要是真能永保气运，能秦为什么还会二世而亡？

“殿下睿智, 臣佩服！不过, 老臣可以确定是，殿下不会是子婴，大唐在殿下的手中，一定会更加兴旺昌盛。”

“过誉了！”，摆了摆手，李贤示意，李义琰、狄仁杰入座。

“太宗以霸道定天下，王道治天下。靠的从来就不是一方玉玺，它就是一块石头，仅此而已。”

没站到这个位置上时，李贤满脑子想的只是封狼居胥、登临瀚海。男人的功业，就应该是刻石记功而还，名耀千古。

可随着权势地位的变化，李贤算是明白了，善战者无赫赫之功。有时候，人就得俗气一点，柴米油盐酱醋茶，平平淡淡才是真。

赈灾修堤，开山采矿，整饬吏治，平抑物价，这些才是每天都要看的，李贤这辈子算是不能免俗了。

谷硷

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