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第106章(第1页)

自性就是自我决定,不依外物,永恒独立存在。

“自性空”即不存在“自性”。

结合起来,这句话的意思就是,一切物质皆依赖各种条件而缘起缘灭,而非凭空、永恒存在的,精神层面上的也一样。

因此,色与空是统一的,其他四蕴亦是如此。

好比,这座佛堂,得有木、土、石,得有建造它的人,才因缘而生。

哪天因谁不小心,失火了,烧成一片瓦砾,又因缘而灭了。

并不能凭空出现这座佛堂,也不会凭空消失。

只因这座佛堂并不能决定自我,也不能不依赖外物,更不能永恒存在。

惜春道,“自性既空,则佛不存,难道佛也会缘生缘灭吗仁王护国般若波罗蜜多经称佛是自性常住,岂非跟心经所言,自相矛盾”

“你错了,佛有不二自性,其独立于万物而存在。正如道德经所言,有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改。”妙玉辩道。

“怎么提到了道德经了咱们谈的是佛经啊。”惜春有些不悦地纠正道。

“为何道德经就不能用来解释佛经只要有道理,皆可借鉴。”妙玉很不以为然。

“道家的经典毕竟跟佛家的经典还是有区别的”惜春鼓了鼓小脸,待要继续说服妙玉,但瞥了眼妙玉身上的道袍,只吐出一句来,就没再说下去了。

“恩你不辩了,承认输了”

妙玉笑颜绽放,语气轻快,像个好胜心极强的小女孩儿。

这让一旁的贾玮都看不下去了。

妙玉十九,惜春年方十二,俩人足足差了七岁。

这么大的人了,还欺负惜春这样一个真正小女孩儿,实在令人发指啊。

“我没输,但我不辩了。我不想佛经跟道经辩。”惜春到底是小女孩儿,让她一说,虽然不想辩了,还是要强调自己没输。

“没输吗我告诉你,当时天竺大乘两大教派,空宗、有宗矛盾不断,互不承认,后来玄奘法师著会宗论,解释了两宗教义其实是一回事,最终两宗得以调解。由此可见,天下至理,殊途同归,太执着于一家之言,本身也是着相。”

妙玉毫无做大姐姐的自觉,继续蹂躏小惜春。

不过,她这番话的末句,却是让惜春有所顿悟,而且生起了好奇心,说道,“有这段记载么在哪部书中,给我看看。”

“有啊,大唐西域记。我也忘了放在哪儿了,一时找不出来给你,下回吧。”妙玉回应道。

“那我先走了。”惜春整整裙裾,从蒲团上起身,这才望向贾玮,“二哥哥好。”

“四妹妹好。这么快就走了”贾玮也站起身,伸过手,抚了抚她秀发。

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