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第四百六十八章 神的杰作（第1页）

我忽然想起，我在石洞把苗巫推入黑洞时，她即便知道在劫难逃，居然对我没有丝毫的敬畏和惧怕，反而依旧信奉她所谓的神，并坚信她的神会让她重生

“巫蛊王到底是神，还是被苗人杜撰出来的神？”我问。

“曾经在一段时间，巫蛊王作为神存在过，至少他的信徒将其供奉为新神。”大祭司回答。

“新神。”我冷冷一笑。

大祭司应该听出我笑意中的不屑和蔑视，顿时把头埋的更低：“苗人是九黎后裔，苗人信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先，其中起源中就有蝴蝶以及十二神的典故，但这些全都是来源于九黎的宗教，苗人信奉的自始至终都是十二祖神，只不过”

“自始至终信奉十二祖神。”我盯着大祭司声音冰冷，转头看向黄平。“你也是苗人，你可知道十二祖神？”

“不，不知道。”黄平茫然的摇头。

“这就是你所谓的自始至终，你作为祭司负责教化族人，传扬神谕，你倒是做的好，终日端坐于圣楼之中，受人恭敬供奉，到头来，你连谁是神都快忘了吧。”我重新看向大祭司，愤愤不平说。

“不是遗忘，是”大祭司头已经埋在地上，后面的话好像不敢说出来。

“是什么？”我加重语气。

“是被遗弃。”大祭司犹豫了很久才说出声。“魔国双城之后，十二祖神就销声敛迹，九黎先民一直念念不忘逐鹿之耻，几千年来对祖神的信奉从未停止，一直期望祖神能带领九黎东山再起，可是，可是祖神却遗弃了九黎先民，否则，巫蛊王也不可能趁虚而入。”

“你知道魔国双城？！”叶九卿大吃一惊。

“历代祭司传承中，提及过祖神的圣国，在那里九黎先民潜藏了几千年的期盼终于重新被点燃，然后”大祭司声音越说越小。“然后没有了然后，神在魔国消失，或许是九黎后裔习惯了等待，一直坚信曾经铸造九黎辉煌的神，终有一天会带领九黎重整旗鼓，即便神消失，可大部分九黎后裔一如既往的信奉着祖神。”

“那为什么会出现巫蛊王？”宫爵问。

“之所以这个人能成为巫蛊王，他本身就和十二祖神有着密切的关系，所有的一切要从蛊说起。”

大祭司不敢有所隐瞒，巨细无遗告诉我们，苗蛊由来已久，最早出现于先秦，当时在江西苗疆出现很多神秘离奇的虫子，这些从中最开始是用于治病。

“蛊还能治病？”田鸡下意识摸摸自己后背，心有余悸问。

“苗族巫术很大一部分承载了祖神留下的神迹，其实世人对蛊的认识一直都是错的。”大祭司说。

“什么地方错了？”

“世人都以为，把各自毒物放在一起，相互吞噬，剩下的毒物便是蛊，事实上并不是。”

“蛊不是这样的，那应该是怎么样的？”宫爵大吃一惊问。

“蛊最开始出现，是用于治病救人，但后来有人利用了蛊，从而才演变成如今谈虎色变的蛊毒。”大祭司说。

“巫蛊王，他就是始作俑者，是他把用于救人的东西变成可以杀人的毒物？”我问。

大祭司点点头，继续对我们说，蛊出现之后被看作是神物，最早只有历代祭司能掌握蛊的运用，久而久之蛊在苗疆盛行，但真正的蛊始终都掌握在祭司的手中。

偶尔有流传至苗疆的，但因为苗人无法控制和利用，久而久之蛊和毒物相结合，便成为现在的蛊毒，因为蛊的神奇，让蛊毒具有意想不到的攻击性，渐渐本来是治病救人的蛊变成杀人的凶器。

“这和巫蛊王有什么关系？”叶九卿问。

“巫蛊王就是其中一任祭司，而他在担任祭司的时候，刚好是魔国双城出现的时候，在苗疆，他是唯一能和神沟通的人，因此在苗人心中，他拥有着至高无上的地位。”

“巫蛊王竟然是祭司？那，那他为什么最后会自诩为什么蛊王？”薛心柔疑惑不解问。

“他是当时接触蛊最多的人，同时也是掌握蛊术最高的人，作为祭司，上对祖神接受神谕，下对族人传诵神旨，可巫蛊王却窥探了神的秘密，把蛊擅自流传到苗疆。”大祭司娓娓道来。“从而最终引发了巫蛊之祸。”

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