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第十章地狱之门（第1页）

我是最不甘心的，几个大男人没跟他打上一个回合，就让那群藤葛尸东如入无人之境的把一口棺材给瞬间整没了，这和当年小鬼子攻打中国时，守城官兵不放一枪就弃城而逃有什么区别，简直就是窝囊废。

而现在遇到的这东西好像更邪门，他们有之前火魔镜，雷公籽和肉鞭子的共性，危险性不得不防。

二师兄捡了一根树枝，将树枝的一端递进了虫子闪电的老巢里，现在的他跟之前判若两人，完全没有一丝畏惧。那些虫子像一个人造的荧光棒，虫子似乎带有感知，密密麻麻的一层虫子受到惊吓，有准备的往四周成片的挤去。

虫子被吓跑之后，树枝伸进去的那一段，也就空出一个巴掌大的空位置，那空地上的草木已经被完全烧的没有了，但是空地上却露出一个几何图形的一个角。

二师兄看见，一下子愣住了，嘴里慢吞吞的吐出一句话：“四儿，这个……这个好像是……地狱之门……”

我听了地狱之门这几个字，立马就跟打了鸡血一个情景，趔趔趄趄的走了过去。

露出的那一角果然是个鬼差的头部形象，他的形象很凶狠，怒目圆睁，龇牙咧嘴，格外入眼的就是他那连在一起的一字眉，眉毛的两端又黑又浓的散着两个三角铁扫帚。

“老头子，过来看看，还真是地狱之门……”

我爹听见我使唤也踉踉跄跄的走了过来。

地狱之门是三百六十行里每一行的死门，克星，比如屠宰户的地狱之门那就是杀猪断刀，这玩意儿很邪门，很多祖传手艺的屠户们上了三代就把自己绝后了。屠户这门职业也是一门祖传的职业，农村里很多吃这口饭的都是爷儿俩一起搭档，但是杀猪的也有讲究，杀猪的时候得一刀毙命，要是这一刀没捅到地方，那就糗大了，不管怎样都砸了自己的招牌，如果你给补一刀，这一刀子早晚都要还给你，如果你不给补一刀那就是活活的疼死猪。

别看是头猪，六道轮回里可不认这一套，到了阴间照样找你事情，到时候你家可就不得安生了，所以一刀毙命这是屠户们自己的规矩。

他们中的地狱之门还有一种情况，指的是杀猪的时候由于猪的反抗导致杀猪刀断在猪的体内或者刀尖弯掉拔不出来，再有就是杀猪的时候由于猪的挣扎导致刀子误捅在人身上或者自己身上造成人物死亡，这就是屠户们的地狱之门，很不好的兆头。

地狱之门可以是人、物、事，媒婆的地狱之门就是戴孝之妇，这玩意儿更邪门儿，三年之内新寡妇人最好不要保媒，如若感情很好，最好到亡夫坟上去叩谢一回，这也是媒婆的禁忌，一年之内最损阴德，这种事情报应在自己的身上，很多人新娶的媳妇儿意外死于婆家就被媒婆们说成是一种报应，那个亡夫会找你算账配冥婚。

而我们采药人的行内地狱之门是一个事物，这东西就是镇气的金人和石碑。

不管在什么地方，没有死人和棺材在旁边的金人和石碑是不能动的，必须敬而远之，这些东西的煞气太大，是镇气用的而不是镇墓用的动不得，这种埋金镇气和埋金祭山神的事情在古代很普遍。

根据史料和传说，术士们惯用的镇王气的法术有三：一江河改道；二鞭凿藏气大山；三易名，降低当地名望，这也是古人镇王气的三板斧。最为著名的就是楚威王埋金镇王气的事情，南京的古名“金陵”便是由此而来。

公元前333年，楚威王为消除战争隐患，决定先灭掉东边相邻的越国，于是派兵攻下了南京，在清凉山上建筑了一座城&金陵邑&，此即石头城的前身，楚威王&埋金&镇王气，就是在这前后发生的。

楚威王来到金陵邑后，站在清凉山上向西北方望去，看到庐龙山一带&气射斗牛，光怪烛天&，便请术士们占卜，术士们几番算定，得出这是天子之气的征兆，并指出其下应该还有宝贝，楚威王也是野心不小，当时周朝礼崩乐坏，天子之位形同虚设，他岂能让这地方出来一位天子，于是下令埋金以镇王气，金陵之名便由此而来。

做的最下作的算是秦始皇，秦始皇巡游天下几乎在每一座有王气的地方都请术士们埋过金或者埋过剑，三国时的管辂、东晋时的郭璞、隋代的萧吉、唐代的杨筠松、宋代的敕文俊、明代的刘基等都做过这种镇气的事情。

祖师爷的教导：古代的祭祀山神所埋的所有礼器，这种礼器不能动完全为了防止遭报应；埋金镇气的金器不能动则是纯粹的为了防止犯煞招秽。

这些被埋起来的东西，很有可能是因为祭祀或者其他原因，装着由某一些道法高强的人封存的一些鬼怪。很多人在深山里发现了许多的坛坛罐罐，以为是什么古董，结果一打开，里面可能装的就是五害之虫或者用防腐液浸泡的人体残肢。

古代行军打仗的足迹可以遍布任何一个角落，某一种程度讲当兵的应该是人类史上最早的探险者，当遭遇敌方穷追猛打时，有军队的术士也会出这种主意，埋一些恶鬼挡在路上，很多演义小说里都会这样写，当这些农民起义的叛贼穷途末路的时候总是使出一些邪法，风雷大作，飞砂走石，黑气漫天，滚滚人马，自天而下等等来断后……

在许多一夫当关万夫莫开的险要关隘，打一些石碑立在官道上也有镇阴兵的作用，这些阴兵们打起仗来是最吓人的，兵力骤减的时候就会去阳间拉人，去阳间拉人阳间不是地震就是打仗。阴平古道上的那个孔明碑就是孔明镇鬼之用，其上的内容：“二火初兴，有人越此。二士争衡，不久自死。”这东西则有可能是杜撰的，不过罗贯中最终表达的目的应该还是说这个石碑不仅镇鬼而且镇人。

我瞟了一眼这个露出来的东西，从鬼差头像附着的东西的质地上来看，这东西应该是个相当精美的瓷器，胎质很细腻，是明显的白瓷，瓷器上的那一层釉依然泛着锃亮的光，尽管白色不容易形成镜面，但我注意到二师兄拿着的那根棍子，从瓷器面的上方一闪而过时依然能够看见模糊的倒影。

这让我不由自主的想起了一个和他说不定有着密切联系的一件事。

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