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第123章 参观鲁鲁族（第1页）

两个族群的贸易协议就是首领口头定好就成了，没有纸笔文字，也没有什么歃血祭天之类的誓言约定，更没有谁提违约达不成怎么办。

食物就是性命，这是两个族群相互信任才能有的贸易往来，如果想搞诈骗当老赖，结果便会是受损方愤怒开战，会让两个族群结下死仇，造成两败俱伤的局面，甚至可能会让一方覆灭。

这种情况下，无论是吱、步还是舒，都没有考虑过对方会不履行约定的情况。

景平安也根本不用担心哪方会违约，她只担心交不出足够的肉干。

山崖族要求赤岩族给的是加工好的果干、果酒，还要求用陶罐装好，崖族交付过去的肉食也得是加工好的肉干。

要制作肉干，首先需要有充足的肉食，而且必须及时制成熏肉干，这里面涉及到捕猎获取肉食、搜集柴草、加工熏肉，需要用到大量的人力，以及投入物力。山崖族如今最缺的就是人力。

因为有大定单，所以，景平安只能针对现状，对山崖族人员的工作项目进行了调整。首先，狩猎的人要增派一些，人手不够，连孩子们也不能歇着，到草泽浅水处下草篓子捕草虾小鱼去，加工成虾仁、小鱼干也能换果干、果酒。

酒是奢侈品，可有些果子的水分大，比起做成果干更适合酿酒。酒的热量大，古代的人赶路时，也会喝点酒驱驱寒，这也是一种御寒手段。山崖族今年没有山洞住，也没有树屋，谁都不知道住在地上会是个什么情形，备点酒，也算多点准备。酒这东西耐放，又不怕坏。

人都有惰性，还得考虑到调动大家的积极性，得实施按劳分配，不能多干少干，勤快的和偷懒的都得同样的报酬。

景平安又制定了一个兑换标准。

没有货币，只能以物易物，还得保持货品交易能够达到让大家都相对满意的公平、愿意来交换。

景平安不太习惯以物易物的方式，在制定兑换标准时，还是先定了个货币价格，再以货币价格去算物价。

这些制定出来的兑换标准，按照她的习惯，自然是要拿纸笔记下来的，可是，没有纸笔。她之前打算做羊皮纸，结果一场森林大火，全毁了。

那些皮料泡在罐子里摆在户外，因为臭嘛，放得又偏，森林大火来得匆忙，大伙儿撤离的时候都把罐子给忘了，着火的树枝砸坏了罐子，里面的皮料也随之全部被烧毁。

景平安只能继续学古人交易，用木炭拿笔，找几块烂木头写字，写好，多少新猎到的鲜肉能换多少果子。水里的鱼，跟岸上的带毛有皮的狼、狐狸等，还不是一个价格。

山崖族人和鲁鲁族人都不识字，景平安还得翻译成图案。

这附近的狐狸和狼已经不多了，物以稀为贵嘛，鱼类跟狐狸肉、狼肉的价格是三比一。没有称重量的称，不能论斤，只能按照物品的大小来兑换。

景平安没有计算器，纯靠心算和笔算，算得头大，因此已经不考虑铁矿比的密度比肉类大，反正这么大一座全是铁矿石，随便捡的，便宜，也以大小算。

狐狸皮、狼皮是重要的保暖物，又数量稀少，算是目前的硬通货，但价格没法定。因为定了也是有价无定，没谁愿意拿皮革来换其它东西。

……

时间很紧，兑换标准，随着明天人员的调度就得公布出去，景平安坐在篝火旁加班。

她算好后，找了块大木头，以吱和步能看懂的方式，画成图案，标好各种常用物品的兑换标准，问她俩的意见。

吱和步看景平安拿着树枝在地上写写画画，全是看不懂的符号，虽然不明白是什么，但知道非常重要，不然安早睡了，于是守在旁边等着。

她们看到景平安在板子上画了鸡、鹅、鱼、肉、果子等图案，中间还有一个等号，一眼就看明白了。

十只堆在一起的蛋，等于一只鸡，等于三条同样大小的鱼，等于一条狐狸腿。狐狸腿是下面一条野兽的腿，上面一只狐狸，这一看就是，猎了只狐狸砍了条腿。

景平安又告诉她俩，“往年，出门就能捡到果子，所以果子便宜。如今遭了旱灾和山火，果子全没了，我们都是用肉找赤岩族换的，这是果子变成了肉干价，所以，族人们来换，也得是这个价。”

大家一起出去狩猎，打到的猎物，按劳分配，再用自己分到的猎物拿来换果子。有本事的，自己出去狩猎也行，反正猎到的就是自己的，想留着也行，想换果子也行。

景平安又告诉了吱和步，族里很多人的嘴巴里面经常流血，嘴角也常烂，这是因为很久没吃水果嫩叶造成的。

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