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21、另一个世界（八）（第1页）

公正之神米拉特克斯是商业与律法的守护者，就像许多地位比较边缘的神灵一样，祂并不回应祈求，也不会给予信徒启示和力量，而是在其它方面显现自己的神迹。

最初是先民们在野外发现了很多块大小完全一致，形状非常工整的大理石立方体，并在周围发现了可以作为香料的独特植物“克列罗”。即使是当时最擅长雕琢石头的矮人族，也无法打磨出如此完美的立方体，于是人们坚信这是神迹，这种立方体成为“公正之神”神像的底座，被搬运到大陆各处接受膜拜，立方体那完全一致的边长则成为了人们丈量长度的单位，被称为“米拉”，简称“米”。

而那种叫做“克列罗”的香料也很奇妙，无论成长环境如何，它的每一粒种子重量都完全一样，于是被用作重量单位，一粒种子为一“克”，一千粒种子的重量为一公斤。

当这两种计量单位被广泛地应用在商业贸易中，作为公平、诚信的象征，“公正之神”的名号也就这样流传开了。

——《萨伦大陆百科全书·宗教篇》

***

休息充足后，几人继续赶路，这次巫妖特地把兽人也带上了，还将那把金属质地的重弩重新交还到他的手上。

光是看到那把重弩，迪洛林就感到胸口仿佛在隐隐作痛，他可不想把后背暴露给这个危险的家伙，只能走在队伍的最后方暗自戒备。

这样一来前方带路的裘娜也不好找他聊天了，巫妖则又陷入了自己的冥想，兽人更是一句话也不说，只沉默地嚼着熏制的肉干。

肉干是巫妖从曙光之塔的村民那里要来的，弱小可怜又无助的村民们根本不敢不给，不过他们自身的肉食储备也少得可怜，全交出来都不够兽人一顿饱的，鲍什只能忍耐着饥饿，尽可能地细嚼慢咽。

一路无话地走了两个小时，巫妖突然停住了脚步，抬起胳膊指着一个方向：“那边大约一百五十米外有几头野猪。”

“嗯？”裘娜回过头，她已经习惯于巫妖在路途中的沉默，一时都没反应过来是谁在说话。

巫妖已经把头转向了兽人：“去抓一头回来，这是证明你用处的机会，别让我失望，否则后果你懂的。”

鲍什没有多话，沉默地猫下腰钻进了密集的树丛，往巫妖所指的方向摸了过去。

他现在的状态非常差，骨头断过的地方虽然经过了巫妖的治疗，却还没有完全愈合，稍有震动就会传来阵阵刺痛，身体也因为长期的饥饿还处在虚弱中，这种情况下本应该躺着养伤，而不是出去打猎。

但兽人很明白自己的处境，如果不能尽快证明自己的能力和价值，那么毫无疑问，他将失去这好不容易争取来的一线生机。

鲍什很擅长打猎，如果说兽人中的女性还可以依托家族的力量以放牧为生，那么被迫离开家族独立生活的男性兽人，就只有打猎这一条活路了，所以能活到成年的男性兽人无一不是捕猎方面的行家。

尽管在密林里捕猎需要注意的事项和草原上完全不同，但鲍什毕竟也不是刚离开草原的那个兽人了，他准确地找到了下风口，缓慢地移动着超过两米的高大身躯，神不知鬼不觉地靠近到了离猎物很近的距离。

等到野猪意识到不对劲的时候，他已经瞄准最大的一头野猪射出了弩`箭。

裘娜的弓箭无法射穿野猪的厚皮，鲍什的弩`箭却足以射穿野猪坚硬的头骨，重伤的野猪徒劳地在地上蹬着腿，很快就咽了气，剩下的一哄而散。

兽人松了口气，不得不感慨人类制造的武器确实好用，如果他还像在草原时那样，主要依靠肉搏来捕猎，以他现在这重伤未愈的身体很可能会失手。

换作平时，失手的结果无非就是挨饿，在这个节骨眼上却很可能意味着死亡。

想到这里，鲍什不敢耽搁，费力地将野猪扛上肩，往回走去。

另一边，裘娜已经把迪洛林让她保持警惕的话语抛诸脑后，难掩好奇地问：“你是怎么知道那个方向有野猪的？快教教我！教教我嘛！”

要知道泰拉山地的植物十分密集，十米开外视线就完全被遮挡了，即使是她这么天才的猎人，也只能循着猎物留下的踪迹慢慢找过去，巫妖却能直接发现一百五十米外的野猪群，这太挑战猎人的常识了。

巫妖懒洋洋地解释：“别想了，你学不来的，这是亡灵才有的独特视野，即使隔着障碍物，我也能‘看’到活物散发出的独特气场。”

“也就是说我得死了以后就能学了？”裘娜毫不避讳地问。

“又不是所有人都能成为亡灵。”巫妖见兽人已经回来了，也就不再理会问题很多的猎人。

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