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第802章：可为，可不为（第1页）

吕武说的“开个口子”并不是指剖腹产，其实是在女性的生殖器……也就是婴儿降世的“出口”适当地进行割开加大。

会有那个建议，主要是吕武特别了解到现在的接生很粗暴，子宫中的孩子能不能出母体来到人世间，依靠的是母亲有没有劲，又或者有没有将“劲”用对地方。

产婆？现在当然有这个职业，只是一般人根本用不起。原因是产婆的数量极度稀少，名门贵族还会养上至少一位，民间的普通人反正是没有产婆助产的待遇。

普通人家的妇女生产，除了婆婆能依靠自己的经验帮点忙，其余都要产妇自己去挨。多少产妇就是因为婴儿被卡在“进出口”给出入不得，活生生疼死或大失血搞得一尸两命。

汉国想要增加人口，第一个需要实现的就是医疗方面，减少可救治病痛因为没有足够的医生，或者是医术不怎么样，产生不必要的人口减少；再来就是研究产妇需要注意的相关，培养出一批合格的产婆。

好像是有那么一句顺口溜，还是什么俚语来着？想要富先修路，多子多孙仰赖婆。这个“婆”指的就是产婆。

诸夏在历史上长期是人口最多的一个族群，并不是因为太能生。其他族群的夫妻到了晚上，难道不是除了造人无事可干，有很多娱乐节目很多么，又或者早早普及了避孕了？其实是诸夏的医疗手段远比其它民族更加发达和普及，其中产婆的作用不容忽视。

好像诸夏从久远时期的婴儿夭折率和产妇事故就很多，谁又知道其他族群的婴儿夭折率和产妇事故远比诸夏要多得多呢。有相关的调查就显示出上述这点。

吕武无法强制性要求那些会医术的贵族研究怎么生孩子更安全，采取的做法是给安排学徒去学习医术，再从学徒中挑人来研究和攻克生孩子方面的医术。

任何的知识都不会是凭空得来，涉及到生物研究的过程中会显得极度残酷，也就是必然有“研究对象”提供被研究，医术的进步就是有无数的“临床患者”做出贡献，他们未必自愿就是了。

利用大自然每一种智慧生物都会尝试，试图从各种植物中去寻找能够治病的种类，类似的行为不太好说到底是哪个民族最先开始。

诸夏这边有神农的传说，这位神农一生研究大自然，不光是寻找可作为药物的植物，能不能作为粮食种植其实才是他一开始的初衷。

其他的民族，肯定也有类似神农的伟人，差别只是想去获取那些知识的时间早或是晚。

“不唯女子？”吕武又一次被拒绝了。

刚才，吕武提出需要有人跟着这一些医者学习，一开始医者并没有拒绝，后来听到还有女人立刻婉拒。

搞什么啊？是传男不传女吗？

吕武问道：“为何？”

医者给出了差不多的答案：“唯女子难养也。”

啊？这句话缺了个“小人”，要不然就是孔老二说的。

其实人孔老二也不是骂人，只是讲清楚有那么几类人很难相处而已。

吕武听懂了医者们的意思。

现在的女性超过九成九没有接受教育的机会，没有开智也就无法明理，身为医者必须要识文断字。

所以了，医者拒绝的理由是：“她们不识字，识字的人一听就明白，不明白也能记录再去吃透。医者看病需要写药方，连字都不认识，怎么作为一名医者呢？”

吕武又说道：“我之女识文断字，可学否？”

不知道是因为吕武的女儿们的身份特别，还是其它什么原因，医者这一次同意了。

吕武的儿女数量众多，近三十年的“耕耘”下来，达到了八十八位，其中儿子三十六个，女儿五十二个；最大的就是吕阳三十五岁，最小的子嗣三月大。

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