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292. 292（一更） 以书换粮（第2页）

“取代……熹平石经的位置。”

袁绍说到这里的时候都已经有点咬牙切齿了。

如果说乔琰在宣传抗蝗之法的时候是在跟他争夺民心，那么现在加上了这一出正统典籍地位的确立，那就是在刨他的根基！

汝南袁氏何以能够在士人之中享有卓越超然的地位？

除却四世三公的高官位置让他们在数十年的时间里提拔起了无数的士人，以至于形成了盘根错节的人脉网络，还因为对儒家经典的释义说法有相当一部分是主宰在他们这样的世家手中。

也正是出于这样的考虑，他的叔叔袁隗才会迎娶大儒马融之女。

这就是他们所掌握的游戏规则。

但现在，乔琰看似未曾动兵，却对着他扎出了最为凶狠的一刀！

一旦真让她像是用传播乐平月报的方式，以数量上的优势奠定了典籍正统的位置，何止是他们汝南袁氏的声望会随之大幅跌落，就连他所掌握地盘上的世家也多少会跟他离心。

袁绍心中腹诽，她这决断实在是毒。

毒到他都没有这个心力来吐槽，她这等举措是不是要将原本高高在上的书籍也跟报纸一样，变成酱油和盐的赠品！

这话说出来都让人觉得荒唐。

他只是朝着方才出声的辛毗看去，见这位颍川系出身，且兄弟二人都效命于他麾下的谋士并未在此时露出任何的异色，心中稍觉安定了几分，开口问道：“以佐治看来，为了对抗长安那边的举措，我们是不是也需要尝试批量制作文书之事？”

见袁绍流露出这种意向，要说辛毗这些颍川士人代表和审配这种河北士人代表对此不觉得心动，那是不可能的。

但他心中思忖了一番后还是回道：“我看不妥。”

“且先不论此时旱灾当前，明公到底有没有这个多余的人力物力投身于此道，就说这件事本身的难度。”

“一模一样的文书，只有可能是在存有模板的情况下拓印出来的，但明公现在有无获知消息，这样的模板是由何物制造出来的？明公又是否知道，对方那种成本低廉又质量稳定的纸张是以何种方式制作的？”

这些纸张，他们还没法通过大批量的采购获得，因为关中朝廷的律令中规定，各家书铺所售卖的纸张，一次不得超过百张，否则就需要登记买家的身份信息，违者按照五刑处置。

而这样的纸张数量，对于关中这种规模的宣传用纸，简直就是杯水车薪。

拓印的模板，看似是比起蒜素这样的东西便于研究得多，但事实上是不是真的如此，可能还需要经过一番检测。

辛毗接着说道：“此外，这等要害举措，长安那边必定是与各方大儒、朝中重臣都达成了一致协定，才最终推行出来的。等到书号为1的那一本现世之时，必定会得到各方助力宣传。明公能否保证，当我们这边也要推行此道的时候，能抢在对方的前头？”

辛毗这接连的三个问题真是一个比一个扎心。

哪怕明知道他是在对眼下的时局做出一番分析，袁绍还是有种眼前一黑的感觉。

第一问其实只是材料的确定，顶多就是多做尝试的问题而已。

第二问的纸张，却是自建安元年，或者说是他们这边的永汉元年开始，袁绍就已经在费尽心力尝试破解的。可到如今，制作出的纸张依然像是早几年间市场上就有的劣质产品。

要么价格高，要么质量差，总之就是绝不可能被投入到大范围的应用之中。

而最后一问一面揭开了袁绍这边没有镇场子人物的事实，另一面也在指向一点。

袁绍如果继续这般以拾人牙慧的方式发展下去，谁会觉得他所发行的书可以叫做经学正统呢？

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