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360. 360（一更） 兵起交州（第2页）

向导说道：“你们自己看吧。我只能说，对您二位来说或许还算个好去处。”

交州的南海、苍梧、合浦和郁林四郡内，交州刺史张津的势力还算比较庞大，和本地的士家各占一半。

有了上官制约，民众的习性风尚总是要比朱崖等地好得多。

但倘若这位上官有些自己的爱好，那便不是什么好事了。

左慈和于吉还未抵达番禺，就见一个个头顶红巾的士卒行在路上，端的是醒目无比，途径他们便能听到，这些人口中诵念的分明是《老子五千文》。

当至番禺这郡治之地，这等道家典籍沿路，人人作宗教信徒打扮的作风也就越发卓著。

可不知为何，就算明知这些人和他们得算是同路之人，左慈也有一种说不出的不舒坦。

当那位交州刺史张津行到他面前的时候，这种违和感终于达到了顶峰。

他好客吗？当然好客！

一听到左慈和于吉到来，张津甚至连鞋袜都没有好好穿，便已匆匆跑了出来。

左慈避让得快，那张津便已握住了于吉的手，感慨道：“我早闻仙师在那扬州地界上普济民众，施圣水医病，和那张角的圣水绝非同类之物，是能称得上真正道家仙物的存在。今日一见仙师气度，果非常人能及。”

在张津的盛情邀约之下，于吉和左慈都来到了张津在此地的客舍，由这位颇为“不务正业”的张刺史为他们接风洗尘，以表现对他们的重视。

而后他们便见到了和交州其他各郡不分上下的离谱景象。

原本左慈还有些疑惑，为何乔琰非要让他们来见张津。

就算那张津在道教传播上真有些痴迷，他们的到来可能会逐渐在张津这里博取到话语权，这也是一种充斥着不确定性的东西。

在他抵达交州后他也完全可以不必再去理会乔琰对他可能存在的威胁，只需在这与中原隔绝的地方尽享其乐便是了。

但在这宴席之间，左慈就已意识到，他和于吉的存在，对于张津来说能不能起到干扰决策，可能对乔琰来说根本不重要，她要的也不过是有道家高人听闻了张津在交州的行事之法，前来归附于他的这个标志件罢了！

交州地界上的官员，哪怕是出自于南阳这个文化繁盛之地的张津，也早因此地畸形的官场生态变得浑无遮拦的样子。

在那向导的口中，九真太守儋萌会因其岳父遭到功曹的跳舞之请便将功曹杖杀，在他们眼前的交州刺史张津，也同样在酒后表现出了令人深觉其放肆的一面。

他摇了摇手中的酒杯，朝着下方的左慈和于吉说道：“我原本觉得，我要修道义德行数年方能有所进益，想不到这也不过是短短数年，便已有二位高人前来我处，所谓凤凰栖于梧桐正是如此了。”

“中原战乱，唯交州地处偏远，资产累积，兵卒扩增，又有道法框限，日渐成规，若非二位到来，我还欲再等上数年再行清平秩序之举。现在却似可以提前了，该当为之痛饮一杯！”

清平秩序？

左慈脸上的神情是还没有什么变化，在心中却已经满是问号了。

交州这地方自打他一路行来所见，或许是因为气候的缘故，在种田产出上可至一年二熟三熟，收成频次不低，可若论及亩产，还不及推广了曲辕犁后的扬州，更遑论是和乐平月报上有所刊载的司隶、并州等地。

交州这里的特产也确实是中原地界上的稀少货色，但在缺少和中原往来贸易的情况下，奇珍还是奇珍，而没有被换成等价的粮食和兵器等物。

再说那些被道义经传框定了规则的士卒！

或许在体力上他们因平日里的生活习性，绝不会逊色于那丹阳精兵多少，可左慈就算只是个出没于徐、扬、荆州地界上的道士也很清楚一点，光靠着这些是不足以达成作战胜利的，否则山越早就占据扬州全境了，又哪里会先被孙策围剿了多处，现在又在乔琰的堵截之中选择投降。

可显然这位长年间生活在自己认知中的张刺史是不会明白这个道理的。

他已借着酒兴和迎接到客人的愉悦情绪接着说道：“荆州之南多为宗贼所扰，刘景升此子不能平之，我交州既有余力，不如代行权柄将其平定，也能扬我交州之威。我素闻乌角先生在卜卦算策上很有一手，不知是否愿意为我起一卦，看看何日是进军吉时？”

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