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22、第二十二章（第3页）

珈洛知道，出自孝庄皇太后嘴里的该死，绝对不是一句戏言，也不是一个形容词。

她是真想董鄂氏死。

只是怕伤了母子情分。

珈洛并不赞同孝庄皇太后的话，也许董鄂氏也并不想让两兄弟为她发生阋墙。

她年岁也不大，如今也就十五六岁的年纪。

她或许懂了如何为人母，为人妻。

但却不一定能弄清楚自己究竟是要什么样的生活，要什么样的爱人。

再说，若是汉儒文化，妻子出墙，或许还可以寻缘由。

但满族文化之中的“女人继承”传统下，又为何不能出现“兄弟继承”的传统呢？

镶亲王的额娘懿靖大贵妃娜木钟又何尝不是自己主动归顺后金，转而嫁给了皇太极？

既有先辈，为何不能有后人？

要她说，她其实蛮佩服董鄂氏的。

敢于突破传统。

但珈洛不能这么对外人说。

她也没有这个本事令绵延几千的传统在她的手上翻天覆地的变化。

只怕她稍有动弹，便是倾族之祸。

“皇额娘，皇上看中那董鄂氏，臣妾并不觉得是什么大事儿。”

“左了不过是皇上和那镶亲王的福晋有情罢了。”

孝庄冷哼了一声，说道：“你说的简单。”

“事情本来也就简单。”

珈洛将手中的绣帕甩了甩，继续开口说道：“皇额娘曾教育珈洛，皇上和皇后之间的关系并非如同寻常夫妻。”

“新萨日如今觉着，皇后和皇上的关系既像是汉儒文化里的“相敬如宾”，也像是汉儒文化之中的“君臣”。”

“但皇上和妃嫔之间的关系却始终占据了一个“妾”字，因为有皇后这个“臣”始终占据上位者的地位。”

“而为“妾”者，喜爱者也。”

“凡喜爱者，说到底也不过一玩物罢了。”

“草原上珈洛也曾见过妻妾争斗，你死我活，最后妻死，妾胜的事情。”

“可那是因为妻动了情。”

“那妻也喜爱丈夫，可妻如何能将夫当作玩物？”

“草原上倒也是有一些强蛮的女子，能将丈夫当做了玩物，可即便是当做了，又如何能同别人分享玩物？”

“所以说到底，只要妻动了情，便是无论如何，都会有妻妾之争。”

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