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第二百八十一章 刘复下山之鄂焕（第7页）

可是当他找不到活路的时候，他会在最快的速度下，找到最合适的退路，并且坚定不移的走下去。

在士燮执政交州前夕，交州的经济、文化相对中原来说还是非常落后。

而士燮为政开明，在他的统治下，交州为当时的世外桃源，居民富庶，安享太平四十余年。

许多中原人也纷纷南下交州避难，带来了先进的生产技术和经学文化，促进了交州的繁荣发展。

士燮热爱学术，治学精微，而且胸怀若谷，宽厚待人，礼贤下士，所以数以百计的中原名士前来投靠他。

其中名望较大的有刘熙、薛琮、程秉、许慈、刘巴、许靖、桓晔、袁徽、牟子、康僧会等人。牟子便是在这个时期，写成佛教要籍《牟子理惑论》。

顺带说一句，这个牟子可不是释迦牟尼，而且牟融，一个靠谱的佛学家而已！

士燮喜爱儒学研究，重视儒学传播，与前来交州避难的儒家学者一起交流儒家学术，著书立传。

掀起了交州儒学兴旺发达的局面，造就了岭南文化史上的黄金时代。

正是士燮的统治和他对教育文化的重视，使得儒学在交趾地区的传播得到了一次历史性的飞跃，交趾成为当时南方的学术文化中心。

可以说，交州能够做到这一步那是真的很不容易，士家能够将一个不毛之地弄成了世外桃源也算是神奇。

只可惜，他的神奇止步于此了，因为投靠交州的那些人物，有这能力的都不想再交州停留下去，他们有自己的雄心壮志。

而留下的那些不过就是清谈之人，还真帮不了他士家称雄称霸！

《三国志·卷四十九》：迁交趾太守。交州刺史朱符为夷贼所杀，州郡扰乱。燮乃表壹领合浦太守。次弟徐闻令领九真太守，弟武，领南海太守。

《三国志·卷三十八》：孙策东渡江，皆走交州以避其难，靖身坐崖边，先载附从，疏亲悉发，乃从后去，当时见者莫不叹息。既至交阯，交阯太守士燮厚加敬待。

《三国志·卷四十九》：燮体器宽厚，谦虚下士，中国士人往依避难者以百数。

耽玩春秋，为之注解。陈国袁徽与尚书令荀彧书曰：“交阯士府君既学问优博，又达於从政，处大乱之中，保全一郡，二十馀年疆埸无事，民不失业，羁旅之徒，皆蒙其庆，虽窦融保河西，曷以加之？官事小阕，辄玩习书传，春秋左氏传尤简练精微，吾数以咨问传中诸疑，皆有师说，意思甚密。又尚书兼通古今，大义详备。闻京师古今之学，是非忿争，今欲条左氏、尚书长义上之。”其见称如此。

《三国志·卷四十九》：朱符死后，汉遣张津为交州刺史，津后又为其将区景所杀，而荆州牧刘表遣零陵赖恭代津。

是时，苍梧太守史璜死，表又遣吴巨代之，与恭俱至。

汉闻张津死，赐燮玺书曰：“交州绝域，南带江海，上恩不宣，下义壅隔，知逆贼刘表又遣赖恭窥看南土，今以燮为绥南中郎将，董督七郡，领交趾太守如故。”

后燮遣吏张旻奉贡诣京都。是时，天下丧乱，道路断绝。而燮不废贡职。特复下诏拜安远将军，封龙度亭侯。

《三国志·卷四十九》：建安末年，燮遣子廞人质，权以为武昌太守。

燮又诱导益州豪姓雍闿等，率郡人民使遥东附，权益嘉之，迁卫将军，封龙编侯。

燮每遣使诣权，致杂香细葛，辄以千数，明珠、大贝、流离、翡翠、玳瑁、犀、象之珍，奇物异果，蕉、邪、龙眼之属，无岁不至。

壹时贡马凡数百匹。权辄为书，厚加宠赐，以答慰之。

史书之中除了记载这些东西之外，还有很多神奇的事情。

也不知道是不是因为俗话说穷乡避壤出鬼神的缘故，总之史书之中为数不多的几次灵异记载之中，就有交州的士燮！

葛洪《神仙传》：燮尝病死，已三日，仙人董奉以一丸药与服，以水含之，捧其头摇（捎）之，食顷，即开目动手，颜色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常。

《异苑·卷七》：苍梧王士燮，汉末死于交趾，遂葬南境，而墓常蒙雾，灵异不恒。屡经离乱，不复发掘。晋兴宁中，太原温放之为刺史，躬乘骑往开之，还即坠马而卒。

这两件事大概意思就是什么呢。

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