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第561章（第1页）

据说成文的时候，他已经是万年，永明是当时的年号。而樵问，则是当时流行的一种的题材。

卫琅说，那时候天下安定，贵人们又捡起了晋时流行的清谈，樵问就是由记录清谈言论演化而来的。

文人们装清高，总喜欢营造一种避世隐居的气氛，于是，古代传说中那些因为与山中仙人谈话而一夜悟道的山中樵夫，便成了许多人的寄寓。

虽然他们肯定是不会真的去山里砍柴的。

樵问的格式，是先虚构一段大同小异的奇遇，砍柴人遇到了来路不明的老叟之类的，然后是长长的对话问答。

《永明樵问》也是如此。

不过，它写得十分晦涩，连卫琅看了，也一头雾水。

“这是何意？”他说，“蔡太医为何要姊姊看这个？”

虞嫣那些文字，虽然也看得很是头大，却已经察觉出几分门道来。

心头不由砰砰撞起来。

这上面，说的似乎是

施婧的事。

第三百三十九章 樵问（上）

这边的书都是手抄的，就算是小楷，字也挺大。

所以，占了几页纸的《永明樵问》，篇幅其实并不太长。

老套的樵夫遇仙情节只在开头两句交代了，而后，全然是正题。

樵夫问仙人，他思念的那个人在哪里？

仙人回答，她在水的那边。

樵夫又问，为什么世间会有别样的天下？

仙人回答，大道无形，自有千般变化。所谓别样，不过是凡人心为形役，不识其真相。古有灵池，池中有昆仑之玉，可使之通达桃源之境。穆天子观之，以为其不可现世，乃求问西王母，得辖约之法。令太史以昆仑之玉为司南。彼之穆天子，亦以此法而为，二司南共辖，阻塞其路，乃使灵池罔闻于世人。

“穆天子？”卫琅看着，诧异地笑了笑，道，“文皇帝这是写了个周穆王的故事？”

虞嫣却没说话。

灵池，桃源，玉司南。

心中暗暗吃惊，这文里的意思是……玉司南有两个？

蓦地，她想起了萧寰说的那幅文皇帝容像。

往下看，中间的大篇问对愈发玄乎，似乎是在探讨什么周易五气之类的学说，让虞嫣看得如坠云雾。

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