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“两个孩子结婚的事我们肯定是支持的，具体的也没多少商量的。”孙正道说的轻描淡写：“咱们都是知根知底的人家了，难道还要像别的人家一样这也计较那也计较？婚房继东肯定会想办法，至于结婚要制备的东西两家一起出一样的钱，让孩子们自己折腾就是了。”

这么说不是因为孙正道小气，正是他大气的地方。

从身份地位上来说，孙家肯定是比毛家高的，想当年毛爸还是孙正道手下的兵呢！但从两家能为两个孩子结婚提供的物质条件来说，又是差不多的，说不定毛家还能多拿一些。

毕竟毛家只有毛思嘉一个孩子们，凡是夫妻俩所有的，都能给毛思嘉！

也是因为只有这么一个孩子，无需保留，再加上孙正道了解毛爸的为人，是不会占他家的便宜的——所以，真要抢着自己买单全部，只会让毛家也跟着争这个，那倒是多了一些没必要的推拉。

处对象的年轻人家长见面，这本来是非常重要的一步。不只是从程序上来说重要，也是因为这一步有很重要的事要去做...比如说商量结婚的具体安排。

主要是女方家庭对男方的一些要求，真要是男方家庭对女方条件有什么挑剔的地方，也不可能走到家长见面这一步，在之前就可以筛选掉。

女方家庭对男方的要求有很多种，比较过分的就是要聘礼。这个时候名义上是不许要聘礼的，但具体到老百姓生活中，是不可能做到‘一刀切’‘干干净净’的。

古老的习俗依旧影响着人。

就毛思嘉知道的，她住的那个胡同里，就有一姑娘二十五六了都没结婚！不是因为不想嫁，也不是因为嫁不出去，而是因为她父母不愿意让她嫁——她现在有工作，每个月工资不算低，而她家条件差，她的工资对家庭是很重要的。

要么是男方给她家一笔很大的‘补偿’，要么就是答应结婚之后依旧将工资绝大部分交到家里，不然的话还不如把这个女儿留下来呢！

这当然是一种压榨，但只要这个姑娘没有和家庭决裂的勇气，事情基本是无解的。

当然，这个时候的在首都的家庭，有这种事的是少数。绝大多数都是考虑将来孩子们的生活，考虑婚礼的体面，要男方有婚房，有‘三十六条腿’什么的。至于女方，有力量的会陪送四大件和一些被褥、锅碗瓢盆之类的小东西，如果没有这力量，量力而行就行，在这方面对女方的压力并不大。

这其实不是什么好事，双方真正平等了才好呢！这种婚嫁市场上女方‘占便宜’本质上是‘吃亏’！正如那句流传很广的名言，‘所有的馈赠都暗暗标注了价码’！女方接受婚嫁市场上这点儿好处，是要在别的地方找补回来的。

就像是古代的婚姻，男方出聘礼，如果女方没有出到与聘礼相同水平的嫁妆，在婆家是没有好日子过的！有钱人家的女儿出嫁，嫁妆丰厚，只要嫁的人家稍微有点儿礼义廉耻，今后就算是靠嫁妆也能有好日子过。而穷苦人家呢，资源要留给儿子，女儿出嫁收了聘礼，却拿不出嫁妆，这就是卖女儿了！

这样两手空空嫁进门的姑娘，在古代在婆家常常是被欺负的最厉害的，甚至连娘家也不能帮着说话——谁让当年收了钱的！

孙家和毛家条件都很不错，现在坐下商量孩子结婚的事情反而不用斤斤计较。只是聚在一起，确认两个孩子确实要结婚，彼此之间心里有个数，剩下的事都是泛泛而谈了。

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