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用符时也需有咒语牵引通彻,而普通道士作一切法事都需有一定的咒语辅助,且咒语必成为施法者精诚达意,也必是发自肺腑的声音,由此沟通天地人神时方可保证一切法术的奏效。
而且在道家也多有祷告语,在古代咒语都是一些赞颂神灵和祈诉如愿之类的言语;治病时,咒语是请求法术显灵,若治百病所需要的消等语;
在一般道家普通道士修炼时,咒语多为安神定意澄心及请求神灵协助等语,而一般道家的咒语每句结尾必须都要有“急急如律令”一语。(注:其只指普通道士,对于入道得法之人,可毋须以此敕令沟通天地人神。)
在道教符文画符也是有一定程序的,并不是随意乱画的,且绝不能够简单了事、次第颠倒,且越是高深的符文咒语,越是不可胡乱动笔。
通常普通道士画符都需要设坛行祭礼,且符咒上必须写有道教信仰的神祇,如,土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。
而且普通道士画符前,必须先要净心,专心致志,诚心诚意,肃清邪念,思想专注,并要净身、净面、净手、漱口,准备好水果、米酒、香烛等祭物,还有笔墨、朱砂、黄纸等。
对这些用品,道士先用神咒来敕,以使其具有神威。
在普通道士开始使用道家符时,需在制作之前,还需要上香跪拜,祝告天地神祇,将要祈祷主事表达出来,以预祝祷告完成。
普通道士画符安其正确顺序,先取出纸墨或朱砂,正襟危坐,存思运气,一鼓作气画出所要画的符,中间不可有任何连续停顿。
画符时要吹气于符中,同时还要一边画一边用嘴悄悄念咒,除此此外,不握笔之左手要作出书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势。
注:(日君诀:变曲左手四指指尖,只要第二指平伸,指尖朝上;月君诀:除第四指平伸,指尖朝上外,其他四指微向内弯;天纲诀:第二指平伸,指尖朝上,其他四指尖微向内弯。)
用月君诀的目的,自然是取日、月阴阳之真气,引气入符,借神灵助威,驱邪伏鬼,增加符的灵验性。
同法,用天纲诀,也在于用此指法,指挥鬼神,画符时借天纲指取纲气引入符内,画符完毕,将笔尖朝上,笔头朝下,以全身之精神贯注于笔头。
用笔头撞符纸三次,然后用金刚剑指敕符,敕时手指用力,表现出一种神力已依附到符上的威严感,最后将已画好的符纸,提起绕过炉烟三次,画符典礼才算终了。
道家符经历过无数道家伟人的创新,改良之后,品种成千上万,施用的办法更是不胜枚举;例如,施用咒语有默念、轻声念、大声念等。
施用符图,则有的佩戴在身,贴于患处;有贴于或放于怪处;有火化为灰,将灰溶于水中,以符水洗头面,洗全身,或以符水擦拭、喷洒全身;有食符法,食符法又有将表(纸符)直接吃下去的“吞服”,将符燃烧后的纸灰溶于水中而喝下去的“喝符”。
“喝符”还有热喝、冷喝等方式。此外,还有埋于公开,投于水中的,等等;虽然施用符咒的办法千差万别,但在施用中都有一些共同的准绳必需遵照。
比方,画符时要存思运气,与气配合;实施符咒时要与动作配合;此外还要配合一定的物品,使施用的符咒有所凭依。
凰謌合上书本后,仔细回想了一下自己这半年来的所有篆符的经历,然后又仔细回味着,老头儿当初那种篆符的神态,手在空中竟然不由自主的画起了符……
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