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分卷(26)（第1页）

无稽之谈。埋着骸骨还差不离。傅弈亭借着漫天星光向远处眺望，他已隐隐能看到鸣沙山下的一弯泉水与天上月钩相衬，走吧。抓紧时间把敦煌拿下，我们才好分军，萧阁已经拿下了浙地，陆大人那边也正焦灼，得抓紧时机才是。

三人两马又继续前行，那泉愈离得近了，但见幽蓝的水浪溢出乳色的粼光，莫阳佛寺肃立一侧与之相伴，最奇的是水岸旁的灯火恰好映出佛寺壁上飞天的倩影，她手持琵琶，裙摆飘飏，云环月绕，神态安然，此情此景，几如异域仙境。

他们三人在寺前下马，瞧着这奇景，都有些发怔。

四爷，有人来了！汤城轻轻叫了一句。

傅弈亭正望着泉水出神，听闻此言，忙转过头来，此时一位僧人已缓缓走出寺门，他已是知天命的年纪，面颊上却几无皱纹，一双淡褐的眼眸明润得似两颗玉珠，烛光流梭在金边袈裟上，气度沉静出尘，饶是傅弈亭素来不敬神佛，也不禁心里一震。

深夜拜谒大师，实在叨扰。心知他便是住持如海，傅弈亭微一拱手，低头见礼。

阿弥陀佛由因世界，相待轮回。贫僧与司珉相识多载，也是时候见见小王爷了。如海双手合十，眉目舒展开来，慈爱地看了看傅弈亭，引他入了金殿，在蒲团上坐下，早有少年僧人为他们上了盖碗茶。

傅弈亭十分狡黠，他知道直接问翡翠金佛的事情，如海一定会跟他绕圈子，于是便从侧面开口，大师，我不懂佛法，也从未想过与佛家之人打交道，可来到敦煌之后心里实在苦闷，只好来向大师讨教。

如海高深一笑，诸行无常，是生灭法。我倒瞧着王爷与佛门有缘。王爷有何忧虑，尽管说来。

傅弈亭内心不以为然，秦地的一位高僧也曾经说过他有佛根，这话无非是拉近距离的一种手段，他是一丁点儿都不信的，他性子急躁，行事狠戾若说佛性，扬州那人倒是自有一番静禅气度。

傅弈亭原想以父子关系起头，想起萧阁来，又临时改了口，他拿问郑迁的那个问题问如海，人的欲望是生于身，还是发于心？

如海微微一怔，似没想到他从这里谈起，而后回答，爱欲为因，爱命为果。这二者并非势同水火，贫僧以为，爱欲是由浅入深，由身入心。严格来说，王爷所说的欲望是发自五根，至于有没有深植六意、化为情爱，还要看个人的心境，如若化为情爱，身心恐都难以抽离。

嗯傅弈亭若有所思地低下头。

如海笑道，王爷既问出这样的话，这欲念多半已然入心。

一派胡言，我对他动什么心？傅弈亭不禁嗤之以鼻，反驳道，大师这话未免太绝对了。

如海双手合十，贫僧见过太多施主，听过太多疑问，可真正的答案其实就在他们心里王爷亦复如是。

既然如此，众人何必再来寻求高僧的意见。

最难莫过于自渡，人们多说服不了自己，只是借贫僧之口说出来而已。

傅弈亭微微颔首，又问道，若已入了心，该如何熄心止妄？五根我定是断不得的，那这意念又该如何掌控？

如海拨着佛珠的手轻轻一顿，他缓缓从蒲团上站起来，走到案前剪烛花儿，王爷真给贫僧出了个难题，如果灭欲这样容易，何来孔雀东南飞、马嵬白绫散、七襄相思苦、飞蛾扑火灯呢？

傅弈亭盯着面前的红烛，恰见一只萤蛾回旋着飞来，最终扎进滚烫火苗，火花激烈地闪动了一下，继而一缕青烟袅袅而上，蛾翅淹没在半凝结的烛泪之中。

如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。这是它心甘情愿，而我不是。傅弈亭很坚决地否认。

它也未必情愿！如海的声音突然有一丝不易察觉的波动，世人都道飞蛾是自取灭亡，其实它是在这样的烛光中，失了分寸，因而无法像平日里那样飞舞。方才王爷瞧见它回旋的模样了么？这分明是它无法掌控自己的路线，它许是在极度清醒间毙命，可它无法抽离这便是本能与天性。

萤虫是萤虫，人是人。我不信命。傅弈亭也站起身来，直视如海的眸光。

欲因爱生，命因欲有。如海叹道，王爷何必要抽离出来呢？顺应本心未尝不可啊！

我不能。失心于这样的阻碍，不算英雄豪杰！傅弈亭又看了一眼那蛾虫的尸体，为情痴傻至此，真枉在这人世走一遭。

如海不禁一笑，那贫僧只能祈愿王爷能脱离烦恼苦本了。

嗯听说大师与我父王相交甚密？傅弈亭已听明白他的态度，于是转了话题。

如海也已猜到他此行的目的，喃喃笑着道，算得密切，却算不得甚密。

傅弈亭不知他的心思，只俯身抱拳，以最诚恳的态度请求，我欲带领秦军成就大业，还望大师指点！

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