第35章第1页_诗经解读_贝壳当代阐

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第35章（第1页）

【当代阐释】

人性的“根”

母爱，自然而又伟大。

几千年来，人们对母爱倾注了极大的关注，用各种方式赞美它，讴歌它。

几千年后，母亲仍然将是最光辉伟大的形象。

诗人在《凯风》中将自己比作小树苗，在母亲的汗水浇灌下，茁壮成长。和煦的暖风熏陶着树苗，母亲松土、锄草、浇水、施肥。树苗一天天长大，而母亲却一天天衰老。等岁月的沧桑爬上母亲的额角，斑白的头发不时随风飘舞，儿女们都长大了。母亲呢，悄悄退在一边，等待自然规律的最终来临。含辛茹苦养活的树苗继续成长，他们已经绿荫匝地，完全经得起风雨。他们每到收获的季节都会收获累累硕果，而这些果子却没有想到他们的母亲，没有在母亲的嘴里释放甜蜜。母亲依然无怨无悔地爱着她的小树苗们。人们常言：老母一百岁，常念八十儿。不论多大，在母亲那里，永远都是孩子。母亲宽阔的胸膛、细微的关爱永远都是家这个概念中最具魅力的光环。

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有妈妈的孩子像个宝，没有妈妈的孩子却像根草，老舍说，失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。妈妈在所有人的生命中，始终都是一个根。

【国学故事】

负米:“负米”出自《孔子家语》，表示侍养父母。

春秋时期，孔子的学生子路身强力壮，刚直好勇，虽然性情有些粗暴，但是为人诚实，非常孝敬父母。

子路的父母去世后，子路就跟随孔子到处游学。一天，子路去见老师，老师看到他非常伤感，询问其中的缘故。子路对老师说：“过去我奉送父母的时候，自己经常吃一些粗劣饭菜，而不辞辛苦，从百里外地方给父母背来大米，供父母吃。现在父母去世之后，我跟随先生到南方游历诸国，坐着华丽的车子，吃着丰盛的菜肴，可是心中十分怀念逝去的双亲，很想为了他们再让自己吃些粗茶淡饭，给父母背粮食。”孔子听了子路的话，也不禁叹息到：“是啊，侍奉双亲就如同串在绳子上的干鱼不能长期保存一样。父母晚年就像白马过隙一样短暂，我们尽忠就是能尽孝，真是忠孝不能两全啊！”

从此，孔子每逢讲学时，就对他的学生说：“子路的父母健在时，能竭尽全力；父母去世后，他又能时时想起父母，真不愧是一个大孝子。”

【相关阅读】

孟郊《游子吟》；高尔基《母亲》

2、《蓼莪》：子欲养而亲不待

【原文】

蓼莪

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳(1)。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁(2)。

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣(3)。无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡至(4)。

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父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我(5)。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极(6)。

南山烈烈，飘风发发。民莫不榖，我独何害(7)。南山律律，飘风弗弗。民莫不榖，我独不卒(8)。