第19章第1页_升官发财在宋朝_滕宗谅陆辞

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第19章（第1页）

他现虚岁十三，自然符合童子科的审查条件，也难怪夫子们都忍不住动这心思。

只是在陆辞看来，童子科并不适合他。

一来，童子科以诵经为主，不求义理，是为不全的捷径，除极个别最为优异者外，暗地里并不被一些通过科举进士的人瞧得上；二来纵使高中，直接得授官位的人可谓少之又少，官且如此了，其中能得实差更是凤毛麟角，大多只默默无闻；若是运气绝佳得了皇帝青眼，被赐出身后留秘阁读书或是授予馆阁官的话，自是前途无量，但同时拥有这样幸运和才能的人……

陆辞对宋史了解不多，在他印象中，似乎就只有晏殊一人吧。

就是写‘无可奈何花落去，似曾相识燕归来’的那位天纵奇才，名相晏殊。

陆辞目标一向明确务实，从不好高骛远――哪怕有真才实学，因科举考试里不确定的因素太多而落马的，史上不计其数，更何况是才学不过尔尔的他？

他既然没晏殊的本事，又凭什么认为自己能有晏殊的运道？难道硬要拿头去跟这种百年难见的天才拼吗？

他只准备考三次，若是运气好的话，最好的成绩撑死了也最多是个同进士出身，前三甲梦里想想还可以，要说实现，那还是别难为自己了。

之后就申请外放做官，顺便做点小生意，从此过上小富即安的日子。

等‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的范仲淹同志被贬到地方上了，说不定还能一块儿去喝喝酒呢。

要真能如此，自认是条咸鱼，胸中也无救国救民的大梦想的陆辞，就已经心满意足了。

作者有话要说：　　陆辞这会儿还自认只是一条咸鱼。

心态以后会因为某些事而慢慢转变的。

注释：

1.蹴鞠：即足球，是宋朝的全民运动。

玩法主要有两大类，一叫“白打”，强调的是技巧性与观赏性，不设球门，双方以头、肩、背、膝、脚顶球，表演各种高难度动作而球不落地，技高一筹者胜出。一叫“筑球”，更强调对抗性，与今日的足球比赛差不多。城市中常常可以见到商业性的蹴鞠表演。元宵节前后，东京城的御街有大型的足球比赛供市民观赏。宋朝有自由结社之风，热爱蹴鞠的人都可以组织或参加“打球社”“蹴鞠社”之类的社团。其中的佼佼者为‘齐云社’，“齐云社”的工作包括发展会员，传授、切磋踢球技术，订立协会章程，制定蹴鞠规则与礼仪，考核球员技术等级，组织足球比赛与表演等等。

2.山岳正赛：每一年，“齐云社”都要组织一届全国性的蹴鞠邀请赛，叫作“山岳正赛”，类似于今日的“中国足球超级联赛”。大赛之前，“齐云社”要给各地球队发出通知：“请知诸郡弟子，尽是湖海高朋，今年神首赛齐云，别是一般风韵。来时向前参圣，然后疏上挥名。香金留下仿花人，必定气球取胜。”参赛的球队需要缴纳一定费用，叫作“香金”，最后胜出者可获得奖品，叫作“球彩”。“山岳正赛”也是“齐云社”评定全国各球队技术等级的过程，对通过考核的球队，“齐云社”会发给一面“名旗”，类似于认证证书，“赢者得名旗下山，输者无名旗下山”。

3.童子科：

童子登科直接授官是很高的待遇，不过历史记录上直接被授予的最高的官也就正九品，另外，请注意宋朝的官、职和差是完全分开的，很多人空有官位而没有职也没有差，这点以后会细作描述。

根据《总录》统计，童子科里得到秘阁读书、皇子伴读、国子监听读等特殊待遇的，整个北宋只有4个（晏殊，蔡伯?`，刘应祥，郑佐尧）。

第十二章

陆辞慎重考虑一番后，还是决定过几天就寻个合适时机，回绝掉杨夫子的好意了。

毕竟已经做好了具体规划，也按部就班地进行着――已按计划购置了房产，顺利取得了正式的主户籍，经济上有了稳定的来源，积蓄也有不少，实在没有必要贪这捷径。

就算他有幸成为那出人头地的佼佼者，要进一步发展，便脱不开成为皇子伴读或是进入秘阁读书的漫长过程。

陆辞虽自认颇为擅长与人相处，可要长期捧着时刻把握着自己身家性命的皇室中人，熬上那么长一段有官无差的时日……单想想就够有罪受的了。

哪怕开国的那位皇帝赵匡胤定在祖宗家法里定下了不杀士人这一条，陆辞也不愿冒一丁点险。