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第18章（第1页）

写不下去了

明天再说吧

完全虚构，无事实根据

每一个人都受着某种压迫，也压迫着别人。区别在于，两者的多少。

人制定了法律、政策、规章、制度、道德、主流文化、社会标准、大众舆论等等等等来赋予人压迫人的权利并保障压迫的存在和进行。

在阐述理由的时候，总是用上一个“大多数”，“大多数”压迫“少数”是“无需证明的公理”。

矛盾的是，压迫多，受压迫少的人的的确确是少数，受压迫多，有机会压迫少的人的的确确是大多数。

然而，人在任何时候，只要自己是“大多数”，就会毫不犹豫的站在压迫者的行列，而不考虑自己在大多数时候都是“少数”。

例如，人们谴责“第三者”，因为自己不是“第三者”，人们憎恶“同性恋”，因为自己不是“同性恋”；人们压迫“少数”，因为自己是“大多数”。

压迫者不是一个具体的人，甚至不是具体的一群人，而是抽象的概念，比如说，阶级、国家、舆论、合法、合理、正常。

没有具体的人或者具体的一群人能够担当这样的概念，人用自己制定的东西约束自己，以保证“大多数人的利益”。

这些概念渗入我们的身体和灵魂，最终成为生存的需要。

结果，我们所做的每一件事都必须符合某个抽象的概念，而不是考虑实际的，具体的人。

甚至于幸福也变成概念，而与心灵无关。

概念告诉我们应该怎么做，必须怎么做。

被自己编织的茧所困的蚕，是为了变成美丽的蝴蝶；被自己制定的概念僵化的人，是为了什么？

尤其可怕的是所谓的“共同的价值观”、“大多数人的审美观”，这是人吃人而不自知的最好证明。

无数悲剧的缔造者，挥舞着维护“共同的价值观”、“大多数人的审美观”的大旗，沾沾自喜。

“大多数”其实不过是党同伐异的借口，是强权的代名词，它任何时候都是对的、正义的、合情合理的。

强者之所以是强者，就是因为符合“大多数”，权势之所以压人，也是因为符合“大多数”，因为他们拥有维护“大多数人的共同利益”的能力。

要逆“大多数”而行，实在太难太难，所以世间挚情挚爱的人，坦率性情的人实在太少太少。

只有在悲剧故事中我们才能看到。

即使是凌云这样的的确确的少数，一旦脱离了某个概念，立刻就成为被压迫者。

正直的人，善良的人，爱他的人，为了他好的人，必须挽救他，将他拉回“大多数”的行列，压迫者的行列。

然而，凌卓天知道自己错了。

凌云不是受了重伤，而是受了致命伤。

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