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又被误认成 了 第68节（第1页）

也不过如此。

就在于哉文继续重复着之前的套路，给村民们送上祭品时，他却发现村民们收下原本应该被当做祭品的小人后，居然将它带到村子里，和大家一起生活了起来。

怎么没有献祭它？

祝灵看出于哉文的疑惑，“好心”地解释起来。

“你们给的献祭太少了，又不是没看到村民们一直在献祭。”

于惜年父子一圈麻将打下来才给三个献祭者，村里根本就不够用，它们可舍不得献祭带来的好处。

它们早就开始在村里抓人献祭了。

献祭到现在，山武村里的人早就不够用了。

于哉文的祭品自然就被村民们拉着进村，全当补贴人口了。

祝灵一早就看出来了。

第53章 七月半25

因为于哉文这次没能成功献祭, 但他也算是山武村的人口做出了贡献，所以他的共享最终被认定为一分。

有了于哉文补充的一个劳动力，让山武村的人口得到补充, 等到于惜年出牌时，山武村已经繁衍了不少人口。

于惜年还是可以继续献祭的打法。

果然他打出的一张麻将成功被当做祭品，于惜年继续为山武村做出巨大贡献, 又获得了五分。

于哉全也成功保持了献祭的打发积得五分。

于哉全出完牌后，就开始摸牌——三轮游戏结束，他们都可以再摸一张牌, 祝灵可以摸三张牌。

祝灵没有急着出牌，他先补充了三张麻将后，目光紧盯着山武村后的荒地, 显然是和这个冒险地点犟上了。

观众们为祝灵的这种倔强着急，但是他们又都能理解祝灵的做法。

大多数人都认为祝灵已经派出了五个小人的沉没成本, 如果现在放弃的话亏损也太严重了, 所以他的出牌方式也不是不能理解。

要是他中途放弃了这个冒险, 被于家父子里的谁随便一个截胡了去完成冒险，祝灵那才是彻底的被戏耍了一番。

在观众们看来，祝灵现在的做法确实合理。

只是祝灵这样的出牌方式也无异于是将他自己架在火上烤，对这个冒险的坚持与否不过是决定了祝灵输得早一点还是晚一点罢了。

[他就不该上桌]

[受不了了, 这种慢性死亡真折磨人]

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