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第69章（第1页）

《三国志·魏志·武帝纪》“是岁，用枣祗、韩浩等议，始兴屯田”

3.皇帝亲耕籍田（话说三国志里也频繁提到上帝这个词，不过显然不是基督教里那个，而是指五方天帝哦）：

在三国志里多次提及这个传统，这里引用高堂隆劝曹叡的上书：

“隆上疏切谏曰：盖“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位；何以守位？曰仁；何以聚人？曰财” 。然则士民者，乃国家之镇也；谷帛者，乃士民之命也。谷帛非造化不育，非人力不成；是以帝耕以劝农，后桑以成服。所以昭事上帝，告虔报施也。”

翻译是：《周易·系辞》中说：“天地的最大德泽是养育生命，圣人最宝贵的东西是君主位置；用什么来保有君主的位置呢？说是用仁；用什么来聚合人民呢？说是用财。 ”可见人民，乃是国家的重心；谷物和布帛，乃是人民的生命。谷物和布帛，离开天地对生物的创造和变化作用就长不出来，离开人工劳动也生产不出来。所以礼仪中有皇帝亲耕籍田，目的是勉励农民耕作；又有皇后采桑养蚕，目的是鼓舞农妇纺织；同时也以此向上帝致意，表示虔敬并报答他的恩赐。

4. 管窥筐举：从竹管里看天，用竹筐装东西，比喻见识浅短

典故出班固的《汉书·东方朔传》：

“以管窥天，以蠡测海，以筺（筐）挹（yì）酒，岂知其外！”

第27章 第27章

被虞临目光炯炯地盯着看了一阵后, 荀彧彻底清醒过来。

他心中暗叹，自己还不够稳重。

顶着虞临的灼灼视线，荀彧只粗略浏览开头数段, 便不禁一愣，旋即肃了神色。

果真如他所料，虞临虽性缄默少言，胸中却极有沟壑，内秀藏珍。

他郑重其事地收好了这份文书，目露惋惜道：“我原盼同子至秉烛同榻，彻夜畅谈。”

虞临缓缓地眨了眨眼。

等反应过来荀彧适才说了什么后, 他只觉背脊微麻。

虞临迅速将脸重新瘫了回去。

紧接着，又听对方那虽然低沉，但越发顺耳的嗓音道：“子至所呈文书攸关紧要，我需慎重对待。”

虞临隐约知道, 按此时人的习俗，应当恰到好处地自谦几句。

但他的确为写就这份计划书花费了不少精力, 赶路的闲暇时间，全都用在这件事上了。

因此，当听到荀彧的高度评价后, 他便坦坦荡荡地点了点头。

他所在意的，自然不是夸耀的话语本身而是见荀彧如此重视，他愈发满意。

若是荀彧态度敷衍, 或是措辞含糊的话, 他可就要把文书抢回来带走了。

“我不敢草率以待, 欲细读之。”说到这里, 荀彧抬眸，略带歉然地看向虞临：“然台中事务繁多, 待我读毕，再快应也需二三日之功。”

虞临自是予以理解。

荀彧解释得诚恳，他也仔细斟酌了一番措辞，回答得礼貌得体：“令君夙夜匪懈，临深感钦佩。现既得令君于百忙中拨冗相迎，心中已是无尽感激。”

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