第六章日月之护第3页_日月重光(我在大明做卷王)_澐杰

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第六章日月之护（第3页）

就在眾人都因为陈文钦教授的这句话而发出会心一笑时，从我们一进研究室就始终保持沉默的曾姓研究助理，这时却突然出声。突如其来的一句话，让研究室顿时沉静了下来。

「教授！我今晚有点事，先回去了。对了！这几本书，我经过图书馆时帮你归还。」曾嘉泰说。

「喔！最上面那本书夹了张便条纸，抄了几个索书号，你再帮我借那几本书。谢啦！」陈文钦教授说。

曾嘉泰于是抱起陈文钦教授书桌上一叠书籍，抽出了陈教授说的那张便条纸，离开了研究室。

或许是我个人的成见吧！我对这位研究助理不甚欣赏，他说话的声音乾扁而沙哑，就好像在背地里道人是非时，为了压低声音而刻意不震动声带；打量他人的眼神就更让人不舒服了，好像心中正在盘算、谋画着什么事情一样，反正就是让我感觉他是一个城府很深的人。

但陈文钦教授显然不这么想。曾嘉泰离开后，陈教授对这位研究助理可是讚誉有加。

「这小伙子还蛮勤快的，而且在这些小细节上很用心。」陈文钦教授说。

讨论进行到这里，全由是陈文钦教授与何昊雄教授两人问答，坐在他们两人中间的毓璇和我就看着这两位教授一来一往，完全没有我们两人插话的馀地。趁着对话被中断，我赶紧插入我的疑问。

「教授！刚才你说陈德聚堂是陈泽的宅邸？我以为那是陈永华的宅邸。」我说。

「因为陈德聚堂的正堂供奉陈永华的神位，正堂上方又有『东寧总制府跡』的牌匾，而陈永华曾受封东寧总制使，所以陈德聚堂总被人误认是陈永华宅邸。其实那里确定是陈泽的宅邸，陈泽受封为『统领右先锋镇』，陈德聚堂所在的那条巷子，自古就被称为『统领巷』。」陈文钦教授说。

「陈泽是谁啊？」毓璇问。

为了不让两位教授回答这么没深度的问题，我赶紧抢先回答。

「陈泽是郑成功的将领，郑成功军队从鹿耳门进入台江内海后，由他戍卫北汕尾，在那里歼灭近三百名荷兰军。」我说。

「那陈永华的宅邸又在那里？」毓璇再问。

「遗址位于今日的台南公园。明郑覆灭以后，在康熙二十年由左营守备官孟太志捐款改建成黄檗寺，数年之后遭大火焚毁燬，因为据传那里是天地会的总部所在、反清復明的重要据点之一，当时许多天地会帮眾寄身寺院为僧，隐姓埋名于黄檗寺内。」何昊雄教授说。

「真的有天地会啊？我以为那是武侠小说编出来的情节，总舵主是不是陈近南啊？」毓璇满脸的不可思议。

「真的有天地会，而且陈近南就是陈永华。」

何昊雄教授说完调整了一下坐姿，一副正准备发表长篇大论的态势。

「相传满清入关后火焚少林寺，事发当时有五僧逃出，四处寻访英雄復仇，后来这五僧遇到了以『万云龙』名号行走江湖的郑成功，就拜万云龙为大哥，成立了天地会。万云龙死后，这五僧分往各地传会，成为天地会五祖。但我认为这种说法过于传奇，应该是有影射的意味存在，像是清军火焚少林寺可能指郑芝龙和几个一起降清的儿子在北京被处决的惨剧，而五祖则是暗指郑芝龙的五位部将，在郑芝龙降清后，跟随郑成功继续反清復明的志业。」

何教授清清喉咙，接着说：

「比较可靠的说法是，陈永华来到台湾后，有感于反清復明短时间内难以完成，又担心日久人心涣散，所以自託『陈近南』的名义，在台湾成立一个反清復明的秘密团体。这个秘密团体有一个八拜仪式。『一拜天为父，二拜地为母、三拜日为兄，四拜月为母，五拜五祖，六拜万云龙大哥，七拜陈近南先生，八拜兄弟和顺』。这个团体以『天地』为名，又日月合而为『明』，而『万云龙』就是郑成功，至于『陈近南』则是陈永华。简单来说，加入天地会这个组织，就是要尊崇郑成功，并在总舵主陈永华的领导下，以守护大明皇祚为志。」

何教授说完喝了口茶、润一润唇舌，继续往下说：

「但有传闻指称，陈永华成立天地会不光只是为了守护大明皇祚，还为了保护某样东西，据说是一批为数可观的黄金，甚至连选择天地会总部的地点，都考量到要能就近守护这批黄金，所以曾传闻黄金埋藏地点的入口，就在天地会总部附近。关于那批黄金，有一说是荷兰人离开时来不及带走的，也有一说是郑成功的军錙。对了！天地会的手札里，没有关于这批黄金的记载吗？」

听到何昊雄教授这么说，陈文钦教授突然脸色一沉，流露出嗤之以鼻的神情。

「根本就没有什么黄金。就以黄金是荷兰人留下的这个说法来讲，郑成功在荷兰投降协议上明定『珍瑶之物，悉听而归』，这在荷兰籍的土地测量师梅氏所着的日记里也记载得清清楚楚，荷兰人怎有可能遗留下大批黄金。至于说是郑成功的军錙，那就更不可能了。郑成功军队刚到台湾时军粮不足，大部份的士兵都还必须参与屯垦。如果有那批军錙，还需要如此吗？」陈文钦教授说。

陈文钦教授一说完，何昊雄教授就猛摇头，强烈表达出无法认同的态度。

「这可不一定。郑成功军队的缺粮问题，起因于那几年台湾天灾不断，有再多军錙也徵不到粮啊！之前做田野调查时，我曾听一些耆老说过不少关于这批黄金的传闻，大部份是从他们担任郑成功士兵的祖先代代留传下来的传说。其中一则是说，当初陈永华在监造孔庙时，受郑经之命在地基埋下了那批黄金。另外一种说法是，郑成功曾经两次出巡抚番，目的就是为了寻找合适的地点埋藏那批黄金，因此这也引发了许多业馀的文史工作者热中研究郑成功出巡的路线，认为宝藏的埋藏地点就在路线行经之处。」何昊雄教授说。

陈文钦教授看似正要回应何昊雄教授的论述，但何教授却没有给予插话的空间，继续阐述他所听闻的传说。

「还有一个传说就流传更广了，我认为可信度也比较高。据说赤崁楼的那个古井底下有一个荷兰人挖掘的地道，通到现在的安平古堡，也就是说那个地道连接热兰遮城与普罗岷遮城。告诉我这则传说的几位耆老，说他们的先祖曾被国姓爷指派搬运大量的物品到那个地道里，据称是五、六百箱的黄金。我之所以认为这个说法可信，是因为这些人的先祖都明确指称郑成功与几位将领叫这批黄金做『日月之护』。日月合之为『明』，日月之护，明之守护，多么贴切的名字啊！至于地道通往安平古堡的说法，这部份我本身是抱持怀疑态度的，毕竟两地相距四公里，还间隔着台江内海，以当时的工程能力而言，要建造四公里的海底隧道，可说是天方夜谭。」何昊雄教授说。

何昊雄教授不再说话，但陈文钦教授却不见任何回应，反而气定神间地闭起双眼，像是在确定何教授已经说完他想说的，也像是在思考。

毓璇则小声地在我耳边问了句：「赤崁楼和安平古堡之间以前是海？」

我小声地回答毓璇的疑问，尽量不去打扰到两位教授的谈话。

「嗯！海岸线约在现今的西门路，下回前往安平时可以留意，在西门路之前是缓缓下坡，过了西门路地势会趋平缓。安平以前是一个被称做鯤身的海上沙洲，它与赤崁所围成的内海就称为台江。」我说。

陈文钦教授这时睁开双眼，彷彿成竹在胸，慢条斯理地开始反驳何昊雄教授的「古井传说」。

「你的观点有点矛盾，按照你刚才所说，天地会总部设立在黄金埋藏地点的入口附近，那么埋藏地点应该在现今的台南公园一带，那里曾是被视为天地会总部的陈永华宅邸，怎么又说埋藏地点的入口可能是赤崁楼的古井？或是埋藏地点可能在孔庙？那个古井我们不是一起下去勘察过了，证实就是一个普通汲水的古井而已。更何况如果郑成功真的有那一批庞大的军錙，我不认为身为郑成功的户官，也就是会计的杨英会对这批军錙毫不知情。郑成功每次出征，都是由杨英调度粮餉，但怎么不见在他所着的《从征实录》中有相关记载？你刚刚说的那些，全是传说逸闻，至少提出一些文献史料来支持有宝藏的论点吧！我们做学问可不能全凭传说啊！」陈文钦教授说。

陈文钦教授说完又闭起了双眼，但最后一句话却彷彿挑动了何昊雄教授的学者尊严，何教授接下来说话的声调明显提高了不少。

「或许杨英并不在经手那批军錙的亲信之列。至于你要文献佐证？那没问题！我长期研究明郑的抗清财政，归纳出郑成功的军需主要有两个来源，而这之中还发现一些蛮有意思的记载。其中一个来源是海上贸易以及对往来航行中国东南海域的商船徵收通行税，这在杨英的《从征实录》中记录得最详细。其实从郑成功的父亲郑芝龙时期开始，郑家舰队就对中国东南海域拥有极高的掌控权，郑芝龙创设「山路五商」和「海路五商」，掌控沿海对外贸易。山路五商总部设在杭州，设「金木水火土」五行，负责採办瓷器和丝织品等中国特產；海路五商总部设在厦门，设「仁义礼智信」五号，负责货物出入。到了郑成功时期，除了五商十行仍在运作之外，甚至向盘踞台湾的荷兰人徵税索贡。《从征实录》中就记载在永历十一年六月，郑成功驻军思明州时，荷兰的台湾长官揆一就曾派遣何斌纳贡，请求郑成功解除对台湾周围海域的封锁。」

「那不就是海盗的行径？」毓璇说。

现在参与这个会谈的成员分成了两组，两位教授激烈地进行着他们的学术攻防，而毓璇和我则像听课的学生般，在课堂底下窃窃私语。

所以毓璇说话的声音小到现场几乎只有我听得到，并没有打断何昊雄教授继续阐述他的研究成果。

「第二个来源则是日本的援助。郑成功的母亲是日本人，这在中、日的许多史料中都有记载，郑成功在永历二年至三年之间、永历五年、还有永历十二年，共三次向日本请求援兵，因为当时的德川幕府採取锁国政策，所以没有派出援军，但却都给予相当丰厚的物资援助。其中最值得注意的是日本在永历十二年，第三次给予郑成功的金援。这在日人田边八右卫门编辑的《长崎实录大成》第十二卷〈国姓爷使者船来着之事〉、熊野正绍着《长崎港草》卷上〈国姓爷使船之话〉、以及本宫泰彦着《中日交通史》第十一章〈明末之乞师及乞资〉，都有相关记载。」何昊雄教授说。

（永历十二年？好熟悉的年份。对了！就是郑成功北伐南京那一年，难不成是因为获得了那笔日本资助的军錙，所以郑成功才决定挥师北伐的；或者是郑成功原本就打算北伐，所以才向日本人请求援助的。）我心里想。

相当佩服何昊雄教授竟然能把章节都记得那么清楚，我在想如果我提出要求，说不定他可以把原文给背出来。

「那次金援之后，郑成功从此不再向日本请求资助，即使后来发动北伐南京与东征台湾的战役，也都没有任何求援的记录。甚至《从征实录》也不再出现郑成功对航行中国东南海域商船徵税的相关记载。但奇怪的是，郑成功的军资却像是取之不尽一般，从此不虞匱乏。我推测那次日本给予郑成功一笔相当丰厚的军錙，有可能就是那批黄金。」

何昊雄教授将杯中已稍微冷掉的茶水一饮而尽，吁了一口气后总结刚才的论述。

「有时候这类文献的记载只是线索，我们仅能依据这些线索做推测，所以我才会问天地会的手札里有没有相关记录。如果那批军錙真如传闻，世代由天地会所守护，那么陈永华或陈梦瑋应该会记载在手札里。」

听完何昊雄教授的论述，陈文钦教授右手食指轻敲着茶杯，似是在思索何教授适才的那一番话。