第二十章全台首学第3页_日月重光(我在大明做卷王)_澐杰

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第二十章全台首学（第3页）

「『家庙』多为受封爵諡号的官宦所立，如果是一般庶民所立，则只能称做『宗祠』。」

郑市氏家庙的庙埕不大，但左侧一尊「郑成功母子雕像」与中庭一丛七弦竹，让整座家庙的前庭颇有日式建筑的清幽风格。

走入家庙正堂，抬头立见高悬的「三圭世锡」匾额。「圭」代表官位最高者所执的玉器，「三圭世锡」象徵郑氏三代执圭、世袭「延平郡王」爵位，也表彰郑氏三代始终奉明正朔之忠义。匾额下方祀奉一尊郑成功大像，器宇轩昂、英姿勃发，无鬚的模样彷彿是想呈现年轻时期的郑成功，大像的左右两侧侍立郑成功的两位部将，长鬚拿印者为「甘辉」将军，无鬚执剑者是「张万礼」将军。在郑成功大像前方，有一尊戴冠神像，乃是「中坛元帅三太子」神像。

毓璇前倾上半身，看着三太子神像，随口说：

「我是三太子爷的乾女儿耶！」

「你说什么？」我一时没有意会毓璇的话意指为何。

「没什么啦！只是小时候身体不好，有一次妈妈带我到庙里拜拜，三太子爷的乩身突然说要认我做乾女儿。说也奇怪，自从成为三太子爷的乾女儿，我就不那么常生病了。」

给神明当乾儿子、乾女儿，似乎是台湾民间为了祈求小孩平安长大，常会採取的方法之一。听毓璇这么说，才想起我也是观音菩萨的乾儿子。

台南是台湾三太子信仰的重镇，还有一种说法，认为台湾的三太子信仰正是兴起于郑成功的军队。有许多考据显示，郑成功似乎特别篤信三太子，这可能与郑成功的人生际遇有关。纵观国姓爷的一生，父亲郑芝龙降清之时，郑成功焚儒服、弃笔从戎，决定移孝作忠、与父亲决裂，这与三太子李哪吒割肉还母、剔骨还父，和双亲断绝关係的故事或有几分相似。郑成功与父亲决裂时，一定料想到降清的父亲与兄弟，总有一天会因为自己抗清的立场，而惨遭不测，当时郑成功的内心一定承受着不孝的自责与压力，于是将这样的心情转换成对太子爷的尊崇，三太子遂成为郑成功的心灵寄託。

大概是从去年开始吧！三太子的信仰融合了电音舞步，风靡全台，还屡屡登上国际舞台。太子爷信仰不但跟上了时代潮流，还顿时变得欢乐起来，不再具有「割肉剔骨」的怨戾之气。当年郑成功在祭祀太子爷时，一定想像不到会有这样的转变吧！

郑氏家庙的正堂左侧有一张办公桌，桌后坐着一个约莫六十多岁的老先生，方头大耳，嘴角一颗长毛的黑痣，花白的头发梳得整齐油亮，穿着一件略显老气的衬衫。一看见毓璇和我走入正堂，立即起身招呼。不论是陈德聚堂还是郑氏家庙，这两位看顾宗庙的老先生，都相当热情亲切。

「请问那尊神像是？」

我不晓得要如何向老先生说明毓璇和我的来意，只好指着神桌上一尊新刻的神像问道。

「喔！那尊也是国姓爷，最近才刻好的，打算让有缘人请回家供奉。对了，你们对国姓爷的歷史熟悉吗？」

我突然有种感觉，老先生似乎正要热心地为我们导览、解说郑氏家庙的歷史沿革与建筑工艺。如果是平时，我一定乐于倾听，但今天实在没有时间，我希望在与曾嘉泰见面之前，就先去拜访郑宽的后代，看是否能早一步解开日月之护的埋藏地点。所以没让老先生接续这个话题，我立即开门见山、直言来意。

「先生，其实我们到这里来，是想打听某位郑姓宗亲的联络电话。」

「那一位郑姓宗亲？你们找他有什么事？」

老先生一脸狐疑地看着我，他大概不常在郑氏家庙遇到过提出这种奇怪要求的游客吧！我正想着要如何向他说明我们找那位郑姓宗亲的目的，毓璇却抢先我一步回答了老先生的问题。

「我们是大学校刊的编辑，我们这期打算製作一则有关郑成功的专题，想要访问郑成功的后代。我们听说在台南住有一位郑成功的后代，好像是郑成功其中一个儿子郑宽的子孙。」

「哦！是这样啊！你应该是指郑守让先生吧！他就住在安南一带。你们稍等一下，我找他的电话号码给你们，你们自个儿与他联络。」

校刊编辑？郑成功专题？真是机智，佩服！

老先生走回办公桌，开始翻阅抽屉内的几本册子。几分鐘后，老先生拿起笔在一张便条纸上写下一个电话号码，交给毓璇。

※

「真亏你想得到，大学校刊的编辑，要写一则有关郑成功的专题。」

在前往安南的路上，我半讚许、半挖苦地对毓璇说。不久前，毓璇和郑守让先生通上电话，也是用这个说词向郑先生表达拜访的心愿。一般人对女生比较没有戒心，而且毓璇的理由听起来又合情合理，于是郑先生同意了我们的拜访。

我们与郑守让先生相约在安南区的四草大眾庙见面，安南隔着四草大桥与安平相望，靠近郑成功当年登陆的鹿耳门，大眾庙所在的四草地区，就是所谓的北汕尾沙洲，昔日郑成功部将陈泽歼灭三百荷兰军的地方，而大眾庙就建在当年郑荷大战的古战场上，主祀神祇正是这位率军歼敌三百的陈泽将军。

据看顾郑氏家庙的老先生所说，郑守让先生在四草一带拥有几个鱼塭，饲养虱目鱼。三百年后，国姓爷的后代定居在先祖当年初到台湾时的登陆地点，并以饲养有国姓鱼之称的虱目鱼为业。有时候命运开的小玩笑，还真是让人不禁莞尔。

经过四草大桥不远，一条僻静的海边道路旁，出现一座宏伟的庙宇，就是我们与郑守让先生相约的地点。台湾滨海地区庙宇的密度之高令人咋舌，而且往往一座比一座壮观，或许是讨海生活既艰苦又危险，藉由虔诚的宗教信仰，才能让心灵得到慰藉。

「大眾庙供奉的是那一位神祇啊？」

「镇海大元帅，就是郑成功的部将陈泽。郑成功登陆鹿耳门时，陈泽率军驻守北汕尾，在这里歼灭三百名荷兰军队。」

大眾庙的广大庙埕空荡荡的，郑守让先生似乎还没到达，毓璇趁着等待的空档，在庙的周围随意游逛瀏览，我则待在庙埕等候郑先生。

海风咆哮，郑荷交战士兵的吶喊声与哀嚎声，彷彿穿越了三百多年的时空，仍在这片土地上回盪着，海风似乎也还残留着当时的血腥味。

只是这个曾经犹如地狱的战场，近年却成了观光胜地，兴起一种搭船游览台江内海的旅游行程。惊心动魄不再，取而代之的是丰富的溼地生态。上大学后的第一个冬天，我就曾利用到七股观察黑面琵鷺的机会，顺道来此体验这种生态旅游，而乘船的码头就在大眾庙旁。管筏划行在浓荫遮天的水道上，两旁红树林的枝叶在河道上方相触、缠结，交织成一条并不密实的绿色隧道，阳光透过缝隙筛落在澄澈的水面上，投射出叶状的阴影，水面被船行扰起波纹，致使斑纹一般的光影幻动，让人感觉宛如置身亚马逊河流域的丛林里。

毓璇突然从大眾庙东侧的陈列馆里衝了出来，兴高采烈地大喊：

「里面有抹香鲸的标本耶！好大喔！」

真是佩服这种时候她还能保持对新奇事物的兴趣，我的思绪可是全被陈文钦教授的命案给佔据了整整两天。

实在等得有些无聊，我索性也跟着毓璇到庙里四处看看。逛到庙后，我指着一个水泥圆柱体的「荷兰人骨骸塚」，感慨地对毓璇说：

「民国六十年，大眾庙决定祈福建醮，信徒请镇海大元帅扶乩指示活动相关事宜，乩身却以剑剁地，指出了当年北线尾岛一战中，郑荷双方阵亡将士遗骸的埋葬地点。信眾果然在此挖掘出了数百具带有枪伤与刀伤的骨骸，后来就将这些骨骸重新纳瓮于此。六年前，荷兰驻台代表还曾陪同当时已卸任的荷兰前总理，前来凭弔。虽然名为『荷兰人骨骸塚』，其实里头埋葬了郑荷双方的阵亡将士。生前鏖战的双方将士，死后却被共同收埋一地，若是九泉之下有知，也该一笑泯恩仇了吧！」

「怎么知道骨骸是双方的将士都有啊？」

「那还不简单，受枪伤的是郑成功的士兵，受刀伤的是荷兰士兵。」

回到庙埕后不久，一辆银色轿车缓缓驶来，驾驶座那侧朝向我们停妥后，前后车窗的玻璃同时降下，驾驶座上是一位中年男子，后座则是坐着一位年纪很大的老先生。直觉告诉我，后座的老先生是郑守让先生。

老先生满脸的皱纹与老人斑，至少超过八十高龄。发际线虽然很高，但发色却仍以黑色为主，只挑染般夹杂着几撮白色发丝，并且抹上了发油，整齐的往后梳。上衣是一件长袖浅灰色衬衫，虽然看不见下半身穿着，但我猜想应该是黑色或深灰色西装裤，感觉这个年纪老人家的衣橱里总会有几套这样的衣服。

「你们好，我是郑守让，想必你就是与我联络的林小姐吧！」

后座的车窗玻璃完全降下后，老先生双手拄着拐杖，对着毓璇说。

「是的，郑先生你好。」

「到我家再聊，你们上车吧！」

「我们有骑机车，不然就请郑先生带路，我们跟车。」

毓璇和我于是骑着机车跟在郑守让先生的汽车之后，穿梭在笔直宽敞的沿海道路上。道路两旁多是鱼塭，鱼塭中的水车卖力转动，将空气中的氧溶入水里，却也将池水打向空中，偶有几隻虱目鱼跃出水面，鱼鳞在南台湾午后烈日的照射下，波动着银亮的闪光。

汽车转进一条狭小的產业道路，一幢围着矮墙的独栋楼房，矗立在一片平坦的鱼塭之中。我们跟随着汽车从围墙的缺口驶入，停在楼房前的水泥空地上，一隻黑色土狗尽责地朝着我们狂吠，即使郑守让先生从车内出声制止，还是无法让牠罢休。

驾驶在车辆停妥之后，立刻下车打开后座车门，扶出郑守让先生。郑先生则吃力地以拐杖撑起略为佝僂的身躯。