130-140第7页_改造地府计划_三傻二疯

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130-140（第7页）

一语既出，满座皆惊，站在后面的几位儒生面色骤变，险些被吓得背过气去——本来大家御前辩论争送人头，被方士结结实实刷了那么一顿，估计在皇帝心中的形象就已经非常之不美妙了；现在您老还跟失心疯了一样非得在使者面前嘴犟，这不是把大家往火坑里推么？！

什么字不能签呐？什么文章不能认呐？你不认我来认呐！大儒董博士活够了想下地府重开了，我们可还没有呀！

可惜，迫于礼制迫于形势迫于皇权的压力，没有一个人敢挤上去代替董博士签字。大家只能眼巴巴看着前面，小心窥伺使者的表情，预备着只要一个不对，立刻就爬起来洗清干系。

但使者并未表现出任何的不快。事实上，他只是从容道：

“那么在下就如原话复命了。”

“大胆违背了旨意，需要我到廷尉认罪吗？”

“言重了。陛下的原话，是【请】董博士签字。博士如果不愿意签字，当然不能勉强。”使者不动声色：“再说，这也不影响什么。”

确实不影响什么。太史令亲笔，皇帝与大将军一同用印，还有另一位当事人签字认可，这份文件的公信力已经拉到了十足十，就算没有儒生的大名，也绝不妨碍它取信于后世。甚至可以说，如果参与各方都留下了印记，偏偏只有儒生缺席，那搞不好还会产生某些极为微妙的影响。

“当然。”使者补充了一句：“如果博士一定不签，太史令也会如实记录下来，这都是规矩。”

如实记录下来？怎么记录？“董生未署名，拂然退，世论薄之”么？这样的记载留下来，后世会怎么看儒生的品行？

董仲舒不再说话了。他闭了闭眼睛，随机又睁开：

“取笔来吧，我当着使者的面署名。”

因为没有什么软的硬的抵抗，使者的差事完成得非常轻松。不过片刻的功夫，签署着董博士姓名的帛书就再次被送到御前，供皇帝仔细欣赏。而眼见大事底定，天子心情同样颇为轻松，不但亲口褒扬了办事的虎贲郎，还突发奇想：

“这样重要的事件，如果仅仅记入史书，似乎还不足以昭信后世。朕看，可以让工匠勒石记事，将这封绢帛原模原样的刻下来，也算是给后来人留个可信的政务……”

话还没说完，坐在下首的穆姓方士便猛烈咳嗽了一声，提醒皇帝不要恩将仇报，哪壶不开提哪壶。

这真是欲盖弥彰，此地无银三百两。天子听到这句，忍不住嗤笑出声——当然，嘲笑归嘲笑，他也无意与穆氏正面硬刚，免得再搞出什么有失体统的笑话；所以稍一思索，还是收回命令：

“算了，不必找工匠了；让太史令好好记述即可，什么都不要遗漏。”

使者诺诺而退，尽力无视掉刚刚一闪而过的诡秘氛围。而外人退下之后，皇帝环顾四周，欣然自得，终于能矜矜自喜地说上一句盖棺定论的话：

“那么，如此一来，辨经就算是结束了？”

那么，如此一来，儒家的独尊地位，就算是大受打击了？

记入国史只是开胃菜，既然大儒自己都签字确认了这一场辨经的结果，那天子当然要竭尽全力，好好宣传一波辩论中你来我往的精妙交锋——喔，当然，宣扬的关键不在于胜负，实际上辩论的胜负一点也不重要；重要的是整个往来的过程中，儒生们无法掩饰的尴尬、踌躇、无言以对；在这种时候，你没有说什么比说了什么更为要紧，而你无法回答的那些问题，终究会成为尖锐的毒刺，深深刺入儒学的肺腑。

金身是不容破坏的；一旦完满无缺的形象破碎，后人就再也无法弥合。于是儒学辛苦构建的神性，独尊于一术的地位，从此就要摇摇欲坠、支离破碎了。

对于皇帝来说，这个结果实在非常好，非常完美，非常符合预期。他尚且无意于清洗儒学（毕竟人家确实好用），但有鉴于历史的惨痛教训，肯定要为儒学添点佐料，好好宣传宣传它们此刻的窘迫困境，为将来反制儒学的神圣性做准备——圣人？一个完美光环已经被彻底打破的学说，能够养得出个什么圣人？

没有圣人就凝聚不了意识形态狂热，凝聚不了狂热就是路边一条。只要完美的假象破碎，被迫限于自我证明的困境；那将来举国上下跟随王莽一起发狂的风险，至此便算消磨了个九成。而皇帝扪心自问，觉得他高瞻远瞩、举止得力，事为之防，曲为之制，为后世子孙考虑得也真是至矣尽矣，无以加矣了。

朕躬，有德啊！

不过，现在是死鬼老登和疯批方士在侧，实在没有称心如意的人可以及时接梗，拼命开舔，为皇帝博取足够的情绪价值。所以天子只能略带遗憾的四处环顾，以此踌躇满志的睥睨，稍稍发泄胸中的豪情，充分沉醉于自己的深谋远虑——

然后，穆姓方士忽地开口了：

“还请陛下留意。如今的辩论不过是开胃小菜而已，真正的功夫还在题外。”

他停了一停，又道：“有的事情该做还是要做的，不能指望一劳永逸。”

归根到底，一次辩论可以决定什么呢？

当然，当然，儒家如今的表现过于拉胯，暴露出来的缺陷过于明显，估计此役之后，威信将大大受损，独尊地位也是风雨飘摇。但儒生终归有的是人力，也有的是精力，是完全可以熬得下去的，等到时间久远，记忆模糊，大不了就势发动岁月史书，再给将事实扭转为自己喜欢的模样——宠爱方士欺压儒生的暴君，满嘴胡说打击异己的佞臣，祖龙的模版现成就有，改改直接就可以用了嘛。

说到底，斗嘴只能治标，不能治本；杀人倒是可以内外兼治，治成标本，但碍于现实，又实在不好多用。所以斗嘴之后，还不能不直面最繁琐、最细碎，最不能逃避的麻烦工作，以此扩大战果——这也正是先前穆祺再三强调，已经明确解释过的事情。

当然，这样的工作恐怕是并不怎么会让人愉快的，所以皇帝脸上的笑容略微僵硬了一下，刚刚神采飞扬的得意面色略微暗淡，仿佛当头一棒，立刻就有了嘻嘻不出来的错觉。

穆姓方士没有看出这点变化，或者说他及时看出了这种变化，也根本不会理会。他只是重复道：

“陛下应该清楚，这个选择根本不可避免。”

先前辨经辩得昏天黑地，儒生们虽然节节弃守节节败退，但有一句话绝对没有说错——儒学的神圣性就是和皇权的神圣性高度绑定的，你要采取措施开启民智攻击儒学神圣性，就不能不伤及皇权的神圣性；不存在什么精准下药，只伤老鼠不伤玉瓶，在神性这个问题上，老鼠就是玉瓶，玉瓶也就是老鼠。既要又要，永无可能。

——归根到底，人终究是要有抉择的嘛！

皇帝默然片刻，冷冷道：

“朕已经叫人去办了。上林苑及关中诸地的教材，很快就会分发下去。”

这就是穆祺先前提出的方案，趁着儒家立足不稳、权威大受动荡的时候，引入新的学说以冲击旧有的体系，为此必须扩大教育的范围，丰富知识的种类。

虽然声势浩大、压制百家，但历时未久，经验不足，现在的儒学体系依旧不够牢固，那点薄弱的、混乱的、强词夺理的基础（什么“天人感应”、什么“孔子半神”），根本经受不起严密逻辑的冲击。都不必后世的什么批判理论出手，只要能将最基本的义务教育常识灌输下去，那么真伪立现，高下判明，儒家垄断一切话语权的梦想，终将化为泡影。

不过，真到了那个时候，儒家垄断一切话语权的梦想，固然已成泡影；那皇权垄断一切权威的梦想，恐怕也……

穆祺露出了微笑。

“陛下高瞻远瞩，果决担当，迥非常人可及。”他柔声道：“臣惶恐不敢言。”

殿中沉寂一片，气氛一时有些尴尬。直到皇帝哼了一声：

“为子孙计而已。”他面无表情：“不必你多言了。”

说完这一句话后，皇帝明显不想再做敷衍，只是挥一挥衣袖，颇为不耐的让这些碍眼的方士全部退下。面对这样的粗鲁，穆祺本人倒没有什么感想，被连累着赶出来的刘老登则甚是不快，刚刚跨出门去，就迫不及待的从鼻子里喷出两口粗气。

“不识好歹！”他冷声道：“我们好歹还是帮着他解决问题的，什么态度！”

“毕竟损害了长远的权力，不高兴也在情理之中。”穆祺道：“设身处地想一想，陛下也不会高兴吧？”

“常言说得好，站着说话不腰疼。我现在就是站着说话，我为什么要替他想？”

穆祺张了张嘴，很想指出这个常言用得实在不对，但鉴于刘先生脸皮的厚度，他稍一愕然，还是只能转移话题：

“……其实，只要皇帝陛下励精图治，权威也未必会下降太多。”

以天人感应来背书的合法性是会遭到破坏，原本神圣无暇的金身的确无法再续；但搞不了神性了不还可以卷绩效么？新培养出来的人才总得有用武之地，只要皇帝陛下能带着他们好好办事，新的权威其实不难塑造——不过，到了那个时候，新塑造出来的权威，恐怕就与过去的权威要截然不同了。

如果还是刚刚穿越的愣头青，刘先生大概还会被穆某人的说辞迷惑，稍微窃喜于这一句看似安慰的保证；但时日已久见识日丰，他已经基本猜到了这一句话下面的潜台词。新的权威的确可以建立，但以现代的经历来看，与迷狂颠倒的神性不同，由逻辑与理性所塑造的权威渴望的也是逻辑和理性，工具理性所培育权力基础，同样会向着工具理性的方向演化。

——换言之，权力依旧在，但权力的运行会越来越精密复杂，更接近于一台冷漠的、冰凉的、毫无感情的机器，而非个性充沛，可以肆意妄为的“人”。威望、神性、天命，种种充满主观色彩的东西都会渐渐被琐屑而繁杂的报表和数据取代，皇帝与其说是皇帝，倒不如说更接近于庞大统治机器上的零部件——非常重要，非常关键，但到底还只是零部件而已。

借用理性来破除儒学的垄断，但自己终究也将沦为理性的附庸，异化为冰冷机器的一环……这样的结局，到底是好是坏呢？

——不过，反正现在为皇权操心的又不是自己了，那又何必再苦苦内耗呢？

从不内耗的刘先生啧了一声，再无多想，拍一拍衣袖，飘飘然去了。

第137章

大辨经之后的第三日，皇帝下令将辨经的实录刊印成册，昭示内外，广泛宣传这一次辩论取得的辉煌成果，以此向天下读书人宣明朝廷的新态度，展示展示思想领域上的全新斗争动向。

如今造纸与印刷风行关中，信息传播的速度比往常快了百倍不止。皇帝吩咐印刷的实录还没有编撰成册，大大小小的片段就已经随着各色纸条四散流布，扩散到了一切消息灵通的士人耳里。而谣言无稽、千奇百怪，则难免会激起更多不可揣摩的臆想。